1. 冯谖客孟尝君,古文冯谖客孟尝君文言整理?
《冯谖客孟尝君》一文,采用"欲扬先抑"的艺术手法.先写冯谖开始做门客时"无好无能",接着三弹剑铗,让人感觉他是一个贪得无厌的人物,再写他为孟尝君烧券市义,更是出人意料,最后,他利用诸侯间错综复杂的关系为孟尝君"复凿二窟",巩固其在齐国的地位,显示出他远见卓识,富有智谋的才干.这样写就避免了文章的平铺直叙,能够引人入胜.
2. 冯谖客孟尝君中狡兔三窟的积极和消极意义?
成语“狡兔三窟”字面意思是说狡猾的兔子有多处洞穴,比喻人要多些掩蔽措施和应变办法,用以保护自己。
成语出处:
《战国策·齐策四》:“狡兔有三窟,仅得兔其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
这个故事也就是《冯暖客孟尝君》。
齐国国相孟尝君门下有个食客名叫冯暖,他足智多谋聪明善辩,被孟尝君派往薛地收债。冯暖问孟尝君,收债之后买些什么东西回来?主人答道:“你看我缺少什么就买什么好了。”
冯暖到了薛地,他见欠债者都是贫苦庄户,立即以孟尝君名义宣布债款一笔勾销,将各户的债务契约烧掉了。孟尝君见到冯暖后,问他给自己买了什么,冯暖说:“你财宝马匹美女应有尽有,我只替你买了‘仁义’回来。”当孟尝君知道冯暖以他的名久免除了薛地债务,此即”买了仁义“之后,又气又怒,但是已无法挽回,十分无奈。
后来,齐国国君废除了孟尝君相位,他只好退居薛地生活。薛地百姓听说孟尝君来此的消息,扶老携幼走出数十里路去夹道欢迎孟尝君。此时他才恍然大悟,冯暖为他买的仁义价值所在,连连感谢冯烩。冯暖说:“狡兔三窟,仅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险,你只有一处安身之所,不能高枕无忧啊!此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。
解释:
狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻人为了自身安全而设有多处藏身的地方或多种避祸的策略。
3. 冯谖客孟尝君判断句?
1、乃歌夫“长铗归来”者也:唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”
2、乃臣所以为君市义也:这就是我用来为您买义的方式啊。
3、千金,重币也;百乘,显使也:黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。
4、孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也:孟尝君做了几十年相,没有一点祸患,都是(由于)冯谖的计谋啊。
4. 分析冯谖客孟尝君的人物形象艺术手法主题?
《冯谖客孟尝君》是战国策中久为传诵的名篇。 本文写冯谖为孟尝君出谋划策,帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位,表现了冯谖的政治远见和才能,也反映了当时的权贵的养士之风,同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。
从思想内容上来说,这篇文字歌颂了冯谖的政治卓见。冯谖的所谓“焚券市羲”,实际上是一种争取民心的活动。冯谖的政治远见,明智远虑,就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管可以一时拥有大量的财富,但如果失去民心,将是十分危险的。
从文学性、艺术特色来看,这篇文章的特点,我们主要从刻划人物上来认识。 作者通过对人物的言谈、行为细节的描写,通过起伏跌宕的故事情节,生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象,生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采。 文章写冯谖的三件事,一是冯谖初为门客,以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度;
二是在他替孟尝君到薛地收债时,在薛地当众烧券,收买了民心;
三是写在孟尝君失掉相位后,冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位,并建议在薛地建立宗庙,以长久保护封地,最后点出,“孟尝君为相数十年,无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。 作品中孟尝君及“左右之人”的描写亦传神,“以君贱之也,食以草具”,以及后来的“以告”,“皆笑之以告”,“皆恶之,以为贪而不足”,见出人情世态来。
5. 冯谖客孟尝君第二段体现的人物特点?
此文在刻画人物上的重要特点之一就是先抑后扬,开头从反面写冯谖被人认为是个无能来的人,初到孟尝君门下做食客,受到“食以草具”的待遇。他三次弹铗而歌,再三提出生活方面的要求,反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。这时的冯谖,是所谓“才美不外见”。到孟尝君征求门下食客有谁能为他去薛收债时,冯谖却“署曰自:‘能’”,孟尝君对他,由最初的“贱之”变为“怪之”,并且笑着说:“客果有能也”,态度有了根本性的变化。
第二个重要特点就是对比。如对冯谖的三次弹铗而歌,孟尝君的左右由无所爱憎到“皆笑之”,以至“皆恶之”,孟尝君却一一满足了冯谖的要求。两相对照,反映出孟尝君乐于养士的特点和左右的势利、无知,而“弹铗而歌”本身,又是冯谖对“贱之”“食以草具”的待遇的不平之鸣。
现代zd作品中,鲁迅的《阿长与山海经》对阿长的刻画就是用了先抑后扬和对比的创作方法。
6. 冯谖客孟尝君的义?
冯谖在孟尝君门下作客由微而著的经历,赞扬了策士冯谖重视民心的远见卓识和政治斗争中的果断善谋,反映了当时权贵重视养士和士为知己报效的社会风气
7. 冯谖客孟尝君四字词语概括?
狡兔三窟
高枕无忧
高谈阔论