1. 古往今来打一水浒传中的人物，现代社会还有手足之情吗？
应该还是有的，但就是少！有时候手足之情还不如真朋友之间的感情。
估计问这个问题，可能一是题主自己遇到了手足之间的一些事情，开始怀疑是否还存在手足之情，二可能是我们看多了各种兄弟姐妹因为继承财产等原因，撕破脸的场面。不过还是那句话，世间自有真情在，手足之情还是有的。
跟自己的兄弟姐妹，要多沟通感情，有时候双方都不是主动的人，还没有人愿意去改变的话，亲情，手足之情就会淡了，所以要学会沟通和维系。
2. 最经典的一本书是什么？
毛泽东选集（五卷），毛主席的哲学著作，毛主席在延安文艺坐谈会上的讲话，毛主席的最新指示，
毛主席诗词等
3. 为什么说一个人不进庙？
“一人不进庙”的俗语后面，还有两句话：“二人不看井、三人不抱树”。
这个俗语是过去人的社会生活经验总结。根据题主的提问，今天我们只说“一人不进庙”。为什么有“一人不进庙”的说法呢？这句话有三层涵义。庙里的氛围影响身心庙有多个含义。最初是指古代供奉祖宗神位的处所，例如常说的宗庙、家庙。后来还指供奉神佛或历史名人的处所，例如寺庙、土地庙、城隍庙、关帝庙、文庙、武庙、武侯祠等。当然庙还有其它含义，但不在今天讨论范围内。所以，本文说的庙，应该总称为庙宇，泛指进行祭祀活动、供奉神佛以及宗教活动的建筑物。即使作为宗教场所，庙宇就包括佛教的寺、院、庵、堂，以及道教的庐、宫、观、庙、祠等。庙本身是供奉亡人或神佛、进行祭祀活动的场所。因而庙里自然会有一种幽静、哀伤的氛围。尤其是在夜晚光线昏暗甚或电闪雷鸣的时候，会增加空寂、阴森的氛围。就连威严的神灵塑像，看上去也是面目狰狞，让人心惊胆颤，甚至出现不良幻觉。《聊斋志异》等志怪小说以及许多民间故事里，都有相关的奇遇描述。因而过去有“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”的俗语。所以，如果一个人呆在庙里，容易增加心理负担，从而影响身心。入庙者的人身安全庙宇往往地处偏僻甚至深山老林里。尤其是寺庙，远离尘世，遵循“深山藏古寺，山水洗尘心”的建筑选址规律。附近居民稀少，更别说驿站、客栈之类的。因而庙宇往往成为远游者歇脚、躲避风雨、投宿栖身之地。但是，很多庙宇无人值守、人迹罕至，或者年久失修，就会变得萧条、破败。因而荒郊野外的庙宇，往往就成了乞丐、流浪汉、江湖人士、逃亡罪犯的避难所，也是山贼草寇的据点之一。如果一个人到庙里，就很容易被这些人盯上，做出谋财害命之举。这类事情在古代并不少见，史籍中常有记载。在古代，各类庙宇遍布各地，难计其数，因而也是故事多发地。象《西游记》里，庙宇经常出现，也不乏一些惊心动魄的故事。例如地处黑风山以北20里处的观音禅院，寺中方丈艳羡路过投宿的唐僧的锦襴袈裟，产生贪念，竟然计划放火烧死唐僧。结果烧毁了观音禅院，自己也丧命。再如《水浒传》，发生在庙宇的凶险故事也不少。例如赵员外重修文殊院、鲁智深大闹五台山、鲁智深火烧瓦罐寺、林教头风雪山神庙、白龙庙英雄小聚义等等，庙宇里充满了刀光剑影，杀机四伏。如果孤身一人进庙，难保会遭遇劫财、失身，甚至杀身之祸。庙宇的财产安全庙宇是进行祭祀活动、供奉神佛以及宗教活动的场所，里面必然会存放一些有价值或者重要的摆设物件，还有丰富的供品、香客捐献的钱物。人们可以随便出入庙宇，在里面自由活动。但是，如果庙宇里的物品出现损坏或者失窃，进庙者就是嫌疑对象。如果是孤身一人进庙，没有旁人作证、辩护，更没有今天的摄像监控设备，那么就是单口难辩。如果遇到被诬赖、设计陷害，那更是浑身是口也说不清。而且，身边连帮你喊人、去搬救兵或者伸冤的人也没有，只能自认倒霉，任人宰割。上面说的“一人不进庙”，是过去人们的教训经验总结。现在社会环境变了，上面说的“潜规则”已经没有存在的可能性。但是进入现代社会的庙宇场所，也要遵守公共场所的秩序规范，尊重相关的风俗和禁忌。4. 为何四大名著会选择红楼西游三国水浒？
中国几千年优秀的传统文化，留下了浩如烟海的文学史籍，有着许多经典的作品。为何只是《西游记》《三国演义》《水浒》《红楼梦》才能列为四大名著，而三部出自明朝，一部出自清朝，这也实在让人难以理解。这说起来是笑谈，仔细讲解起来那也并不是一个悟问提问，就能有完整的答案。
《西游记》通篇西游神话，主题佛学经典。孙悟空敢为天下先，打尽妖魔鬼怪，历经九九八十一难，终成大业，寓意深刻。《三国演义》汉室王朝的金戈铁马，三足鼎立的三分天下。曾经的刀光剑影，远去的鼓角争鸣，多少英雄豪杰各为其主的舍身取义，留下了多少悲壮的历史画面。《水浒传》宋徽宗软弱无能导致百姓于水深火热之中，以宋江为首的揭竿而起，义字当先，带领108位兄弟，占山为王，劫富济贫，该出手时就出手。
《红楼梦》四大名著之首，中国历史小说的巅峰之作。四大家族的显赫与没落，儿女情长的悲欢离合，通过曹雪芹的旷世奇才，写得是那样的感人至深。爱情是历代文学作品永恒不变的主题，象曹雪芹这样巧妙而全篇富有诗意的创作，极其少见，独树一帜。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。既然今生是有缘相遇，却为何到后来只是无言的结局，为后人留下一个巨大的迷团。
四大名著并非官方评选认定，而是民间流传影响力的过大，取得了世人的公认。事实上四大名著也的确无人能比，无人超越。时至今日，莫言的诺贝尔文学奖，他的文学成就和地位，远远不能与曹雪芹，吴承恩，罗贯中，施耐庵相提并论。
5. 水浒传让我们明白了什么道理？
领导的意志和控制力,决定了这个团体的前景.看梁山泊3任领导,王伦一介书生结果被杀,晁盖有勇无谋结果被暗算而死,宋江诡计多端投降北宋结果落得全军覆没。
我忽然想起了希腊神话中的那些故事，再次深感咱们中国的传统文化，跟西方世界果然不同，西方的男英雄和性是可以融合的，而中国却不行，而且还相互对立，此消彼长，这是为啥呢？不过，我确实知道中国传统社会中一条不成文的规定，那就是“谓性者讳”，现在当然开放多了，但感觉还是不如西方社会，其实这种事情，刚刚好就行，也不必太过开放。三十六天罡，七十二地煞，看似忠义报国，却仍未能打破黑暗的现实。反抗命运，却仍是悲剧。是非功过，不一而足。嗟乎，世事弄人。从今往后，人生如同走马观花。收敛暴躁，坦然面对平淡。慎独厚重情感之书籍，懂得克制之人，方能活得长久。
宋江见到太尉，又把自己的身世说了一遍，说自己不得已落草，说自己暂时梁山避难，说自己专等朝廷招安。 老宋同志似乎是每见一次官，都要把自己的这套话背一遍，他到底是有多看不起梁山啊？顺便再感叹一句，宋江是真会做人呐。紧接着在攻打芒砀山时，先让九纹龙史进带着他自己的部队先上，等着史进的羽翼快被剿灭完了的时候，派出花荣带着兵过来增援，还假惺惺的表示：让兄弟你自己的部队打头阵，我好懊悔啊，直接让史进感激不已。最后自己再带着吴用、公孙胜亲自上阵。
带着公孙胜出来就证明宋江清楚明白的了解芒砀山一伙人会法术，平常人一定打不过。让史进打头阵摆明着就是想让史进的力量被削弱。 但是史进傻傻的不知道，只会更加感激，死心塌地的跟着宋江。 水浒传深刻披露了官僚的腐败，武松被铁链拴住还能突破重围 英勇十足。气急之下，把伤害过他的坏人全杀了。虽然我觉得有点残忍，但不得不说这么做也是有必要的，如果他醉打蒋门神时就把蒋门神给杀了，也不会有血溅鸳鸯楼的事情。
不过，出于人性善良的考虑，武松也不会第一次就把蒋门神给杀了，毕竟蒋门神所犯错误并不致死。可坏人就是坏人，你饶他一命他绝对会报仇，所以，善良之人有时候就是会吃亏，如果武松没有真本事 肯定就被陷害了。 每次看鲁智深的结局都忍不住流泪。虽然那么从容，虽然终得其所。破辽后，念叨着回五台山参拜我师的鲁智深，已经不再是先前拳打镇关西，大闹野猪林，倒拔垂杨柳的鲁智深了。
水浒好汉一百零八，最终大彻大悟，唯智深一人而已。入云龙公孙胜于陈桥驿忆起师父罗真人“遇汴而还”之语，洒泪别了众兄弟，穿上麻鞋，望北登程而去。在蓟十余年，从师学道，侍养老母，直到师父仙去，老母过身。静极思动，一路南行，后于浦江县开一武馆，传承罗真人道法。 伴随着作者流畅的行文走笔和令人叹服的叙事手法，我体验到了阅读文学名著的乐趣。“真正好的作品，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。
颠覆了以往电视剧评书带来的渐层认知，我对时代时局、人物性格以及人心善恶有了新的理解，相信这些新的理解，有助于我今后更清醒的看待世界、为人处世、定位自己。 豹子头林冲故事，林冲属于被恶官迫害以致家破人亡。林冲谨小慎微，一心想过小市民生活，不惹事也不管别人。林冲其实很无情，他可以不要妻子只求别人放过他。
可当这一点小小的苟且的生活都过不成时，林冲杀人随后性情大变，无奈上了梁山。水浒传第一集高俅发迹的开头部分，也就是整个水浒传电视剧的片头，一个几分钟的北宋东京城街市展示，这部水浒传抛弃对原著的窜改不谈，对于故事场景的处理还是非常到位的，东京城的熙熙攘攘热闹非凡完全展示出来，尤其是一些故事情节镜头背景省也有熙攘之声，让人更觉得根植于市井而非世外桃源。
水浒传豪杰百八人，歌川国芳，日本江户浮世绘歌川派晚期大师。开始创作戯画，但生意不佳，几年后不得不以修理榻榻米为生。后偶遇歌川国贞，觉得自己的才能其实高过对方，于是刻苦努力，创作著名的水浒传系列以及大量的美人绘和武者绘。最深刻的却是王婆的计谋开始筹划实施，借口是请潘金莲为自己做寿衣，然后故事里的三个人，果然就此走向死亡，那“一匹白绫一匹蓝绸一匹白绢，十两好眠，就如同舞台的背景布置，徐徐展开，充溢着神秘、不详的气息，强烈地暗示着宿命的结局，这一笔设计极到位，虽三人为反角不值得同情，但看来依旧背上生寒。
6. 水浒传第六回感悟20字内？
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选择、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩；打太阳穴（近耳根），从听觉写，乱嗡嗡昏厥过去。就这样通过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，绝不雷同。
二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。
他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银
