1. 韦陀，印度代名词？
孔雀之国是印度的代名词。印度古时候又称孔雀之国、英王皇冠上最亮的明珠
蓝孔雀属于印度特有，又名印度孔雀，因此，印度素有“孔雀之国”的称誉。自古以来，印度人就喜爱孔雀，其图案在神庙建筑和器皿上多有所见。1963年1月，印度政府宣布孔雀为“国鸟”，同神牛、老虎等动物一样受到重点保护。
在印度民间，关于孔雀的传说和故事很多。传说印度神话中的战神室健陀（即大乘佛教中的“护法神”韦驮）曾乘孔雀，执弓箭，斗魔军；耆那教教祖大雄也把孔雀选为坐骑；“天神之王”因陀罗还封孔雀为鸟王。最著名的莫过于公元前4世纪印度历史上曾经出现过的“孔雀王朝”，其第三代帝王阿育王（佛教徒称之为“无忧王”）统治时期曾是印度历史上最辉煌。
2. 济公背韦陀的典故？
典故出自：《济公传》、《济公佛法传》、《度世金绳》神仙志怪小说。
最早由王梦吉（乾隆年间人）撰写，成书于嘉庆年间，活动于清乾隆年间，此时以说唱形式出现。
济公算出临安周景周员外的公子被妖精所迷，病势沉重，便扛上庙里的韦陀塑像，前去帮助捉妖。
周景外号周半城，家有百万之财，跟前就一个儿子，叫周志魁，二十一岁，长的相貌甚美，至今还未定亲。这天周志魁忽然染病，在花园书房内静养，请了许多高明医生前来医治，就是不见功效。
周志魁贪恋邻家女子王月娥的美貌，被天台山上的一只具有三千五百年道行的狐狸精知晓了，于是借机化身王月娥前来，周志魁天天与之在一起云雨贪欢，自然就精气神三宝亏损，饮食不进，面如白纸，一日不如一日。
周员外正在着急，见到济公肩上抗着韦陀前来相帮，欣喜异常，立即接到宅内，张罗安排酒饭伺候。济公说还是先去除妖的好，员外便带几个家人同济公一起去公子的卧房。公子在屋内听见有动静,说:“什么人?快滚!”家人说:“公子爷,济公师傅来捉拿妖精,救你来了。”公子说:“混账,胡说!
正在这时,只见一阵狂风大作,天黑了一下,马上又亮了。随着一阵脚步声响,走来一位千娇百媚的女子。济公大喝一声: “孽畜,还不快滚！那女子也不答言，飞身扑向济公，口内一股黑气直喷济公脸面。济公一抖破袖，黑气立时散尽。这时，外面传来一声山崩地裂的声响，满院红光，一位金甲天神站在门前，正是韦陀显圣。众人都不敢出声。
片刻之后，众人发现韦陀和那女子都已经不见了踪影。济公说： “那妖精已经被我拿下，在韦陀像下压着呢。”济公伸手把韦陀从地上拿开，一股黑风又起，那妖精还要横行。济公哈哈大笑道： “好孽畜，叫你知道我是何人。”用手一拍天灵盖，透出佛光、灵光、三元。众人看济公照样还是肉体凡胎，妖精一看，吓得魂飞天外。只见济公身高丈六，头如笆斗，面如獬盖，身穿铁铎，赤腿光脚，活活一位降龙罗汉。用金光一照妖精，照去五百年道行。
济公摘下僧帽一扔，霞光万道，紫气千条，竟把妖精照住，现出原形来，乃是一只狐狸，跪在地上直叫。妖精说： “师父，弟子本来打算化身前来劝解周公子，无奈他苦苦揪住我不放，我也对他有情，才做出这等事来。您老人家慈悲，放了我吧，我再也不敢滋事了。”济公听了,过去拿起僧帽,说:“好东西,念你还算有情,就饶你这次。以后好好修行,不得再次生事,否则,我定用掌心雷劈你。”妖精磕了个头,飞身而去。
济公拿药给公子服下不久，公子立时就神气十足起来。周员外大喜，把济公请到客厅喝酒，又要拿银子酬谢济公。济公说： “你要谢我，须如此如此。”周员外答应了。济公抗上韦陀，告辞而去。
3. 郭德纲济公全传经典语录？
1.说和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，诸侯死了叫薨，士大夫死了叫不禄，还有一些呢，跟我作对的人，死了叫————哦耶！
2.济公的法名叫道济，后来人们管他叫济公，是表示尊称。像包公、寇公、海公，公公——那尊敬大发了！
3.济公来到灵隐寺，方丈圆空知道济公的真身。吟诗一首：离了雷音寺，下了菩提莲，尘凡来度世，依旧大罗仙。众僧不知道其中含义——但全都鼓掌，都说：“好！好！好！”
4.济公在灵隐寺喝酒吃肉，有一天喝醉回来正碰见监寺广亮。广亮呵斥他，济公把一条狗腿硬塞进广亮嘴里。广亮怒呼——“弥陀佛，太咸，太咸！”
5.大悲楼被烧为平地，靠在山墙的地方被烧出了一条胡同。方丈圆空叹道“烟花过后，我心凄然——以后这个胡同就叫烟花巷吧！”
6.济公为化缘重建大悲楼的万两白银，背着庙里的韦陀神像出来卖。因为韦陀与济公的真身降龙罗汉同属十八罗汉，并且比他年长。所以当人们觉得很奇怪问他干什么时，济公说——“卖韦哥”
7.财主周半城的儿子被妖精迷惑，济公来解救他时，小公子奄奄一息。郭德纲评论道——“您琢磨，天天跟妖精一块睡觉，就是于谦也受不了啊！”
8.为大财主苏北山母亲祝寿，济公与大佛寺住持怄气禅师相邻而坐。怄气看不起济公，背对济公坐着。济公喝了一杯酒漱了漱口，都吐在了怄气的后脑勺上。怄气很生气，转过来问。济公说“不好意思，没吐准”。这时济公端起酒杯敬怄气酒，济公喝了以后漱了漱，又吐在怄气脸上。怄气又问这回怎么解释，济公说——“这回吐准了！”
9.济公打扮得非常雷人，去捉拿变化成美人并惯吃人心的百骨尸魔。见到妖怪后，济公说“我很喜欢你，我要抱一抱！”。妖怪愣了半天说——“你回去吧，这里挺危险的！”
10.大财主苏北山邀请济公吃饭并畅谈佛法，济公闲老是去酒楼没有新意。苏北山问济公想去哪，济公说——“我长这么大就没去过妓院”苏北山说：“圣僧也去这个地方？”济公说：“去，批判性的看一看。”
11.济公在黑店捉拿住两个杀人越货的强盗，正好门口路过官兵。大人一看济公拿住的正是他们找到通缉犯，于是大呼——“我成功了，我不是一个人！”郭德纲又说——“这个大人姓黄，后来因为太张扬，被单位开除了！”
12.赵员外开设粥棚舍粥，济公来到要往里走，家丁拦住说舍粥的在那边。济公说——“我不喝粥，我要点菜！”
13.郭德纲回应他说《济公传》是要单飞的传言——“你们告诉我，双飞是什么价？”
14.济公与弟子来到绍兴捉妖，发现有人假扮他。济公很生气，当街拦住高头大马。一脸正气的问：“你是谁？”假济公：“我是圣僧。”济公：“你要去干嘛？”假济公：“降妖捉怪！”——济公：“注意安全！”弟子晕倒～
4. 韦陀持杵的样子与寺庙是否允许挂单有关吗？
韦驮菩萨持杵的样子是与道场的形式有关的。在过去，寺院分为两种。一种叫子孙庙，就是子子孙孙在一座寺院里生活，他们的财产属于私有，且不接待外地云游僧人进入，可以招收徒弟，可以为徒弟剃度却不可以传戒。而另一种就被称为十方庙，十方庙就是云游僧人可以挂单寄居的寺院，他们的主持方丈是由大家推举出来的，并不像子孙庙那样一代一代往下传。其一、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这也表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住
5. 猪八戒韦陀结局？
韦陀和琼花仙子因为陷害相思拔王母的凤甲，于是被玉帝下令各打五十大板，最后到天牢思过两年，所以说韦陀最后和琼花仙子的结局是不好的，还有相思和哮天犬最后被贬回黑山，负责守山，猪八戒也被继续称为散仙，雷公再次封为神王维护人间公道。
6. 天龙八部少林韦陀最高多少？
在《天龙八部》游戏中，少林寺的韦陀殿是一个非常重要的地方，不仅是少林门派最高的宝藏所在地，也是少林门派的最高等级之一。少林韦陀的最高等级是99级，这个等级需要玩家花费大量的时间和精力来达到。达到这个等级的玩家将获得更强大的技能和装备，可以在游戏中占据更高的地位。虽然达到99级很困难，但很多玩家仍然努力地挑战自己，希望成为最强的少林韦陀。
7. 韦陀菩萨道场在哪里？
韦陀菩萨道场所在地 在中国，有一个风景秀丽，山清水秀，深林覆盖率达到72%的地方，这个地方就是浙江省西北部的天目山南麓的临安市。
因天目山是韦陀菩萨道场所在地，临安市的佛教文化渊源很长。天目山培养出许许多多的高僧，这些高僧不仅在国内，在世界各地都有很大的影响。 作为韦陀菩萨道场所在地的天目山，自然也就成为佛教徒们的敬仰之地。
敬仰之地一旦成为朝拜之地后，最突出的改变就是在天目山修建了诸如寺庙、石像、浮雕等附属崇拜对象；其次，每到一个时期，就会制定出在韦陀菩萨道场举行布萨、游行和化装表演的礼仪，并通过富丽堂皇的新仪式加以充实起来。
佛教团体的种类在天目山拥有了许多，而他们所在的相应寺院也因无数人大朝拜，在设施上得到物质的充实。如今天目山是韦陀菩萨道场所在地的名气，越来越达，这些都是佛教徒在天目山展开朝圣活动的结果。
