1. 由跋，章草与今草有什么区别？

草书源于隶变，形成一套独立的笔法、结体体系，形成之初称为章草。

章草在汉代兴起，有说是汉章帝所创（或推行），一说是史游作《急就章》而得名。

根据历史的发展规律，章草不可能是一人一时创造出来的，必然有一个相对较长的时间，有初创、完善、发展、成熟等几个阶段。

陆机平复帖

章草之后，出现今草，变章草的字字独立为相互引带，气势连绵不绝，尤其是狂草、一笔书等，字形结构也发生了变化。

二者的区别，王世镗（tang）先生有过论述：今喜牵连，章贵区别。今喜流畅，章贵顿挫。今喜放宕，章贵谨饬；今喜风标，章贵骨格；今喜姿势，章贵严重；今欲速，速贵能留，留则罕失；章欲缓，缓贵能走，走则不滞。今收笔故抑，抑便就下；章收笔故扬，扬便截上；用意不同，取势自异。今多用之寻常酬答，章辄用之郑重文牍。

不管是章草、今草、还是狂草，其偏旁部首以及结体等已经成熟到符号化，俗称“草书符号”。有些字的结构差别甚微，在一篇书法作品中要靠语境等方能区别。

要练习章草 ，首先要能识读，这需要下专门的功夫。但是，正因为草书符号的存在，以及它的结体是遵循一定的规律的，因此，识读和练习并不是无从下手。

我个人习草书是从章草开始的，因爱其古雅可爱。根据我的老师的建议，先从王世镗先生的《章草草诀歌》，这本字帖总结了一部分章草的规律，浅显易懂，可以一边练习，一边认字。

王世镗章草草诀歌

因《章草草决歌》字数有限，创作时难以成篇，于是又补充了皇象的急就章、《章草传帖》、《章草大字典》，用来查阅章草的写法，补充识读的范围。后来又购得王秋湄的《章草辩异手册》等，用来学习掌握更多的章草结字规律。

急就章

章草的笔法，因其由隶变而来，上溯到隶书，进而篆书，可知其用篆隶笔法书写，即强调中锋，行笔缓而沉；结体上还遗有隶书的波磔等特点，并且，章草的结体由篆书和隶书而来，并不是楷书，所以，学习章草的同时，要多读隶书以及汉简的帖子，这样更容易理解章草草书符号的来历，结体和用笔的出处。

赵孟頫章草急就章

个人理解，章草的线条风格及笔画有圆和尖两种表现形式，越早的帖子，大都是圆线条，藏锋为主；到了宋克和赵孟頫，大都是出锋的，给人锐利，锋芒毕露的感觉。这两种感觉，可根据个人喜好自行选择。

我个人喜欢饱满厚重的，所以以章草歌诀为参照。我用的是长锋羊毫笔，感觉比较合适；尝试临习赵孟頫的急就章时，用长锋狼毫比较有感觉。

宋克急就章

王世镗（tang）先生是近代章草大家，他的章草歌诀由于右任老先生考据确认。王老先生在章草一道水平很高，又有对于章草和今草的专门的论述，学习章草时可以多看几遍。

在中国书法史上，写章草且有成就的比较起来所占的比例极低，因此可知其难。所以打算学习章草，要有充分的心理准备：周围可资探讨学习的人很少，全靠参照古帖，自己用心、用功夫，砥砺前行。

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2. 有足字旁的字有哪些？

趴、趵、趸、趼、距、跄、跃、趾、跋、跛、跌、跗、践、跑、跚、跎、跖、跘、跆、跸、跺、跟、跪、跻、跤、跨、跬、路、跷、跫、跳、跹、跣、,跩、跶、踌、踅、踊、踣、踩、踟、踔、踧、踮、踝、踺、踞、踦、踏、踢、踯、踬、踪、踹、蹉、,蹀、踱、蹂、蹄、踵、蹈、蹇、蹓、蹍、蹑、蹒、蹊、蹋、蹦……

3. 泉州和莆田谁才是最正统？

我是萨沙，我来回答。

我不认为有什么南少林的存在。

其实，北少林之所以如此有名，关键还是近代武侠小说宣传的结果。

所谓天下武功出少林，这不符合历史事实的。

实际上，北少林建立于北魏的495年。孝文帝为了迎接印度高僧，在嵩山少室山建立了少林寺。

少林寺只是单纯的佛寺，传授禅宗，成为禅宗的著名寺庙。

为什么少林寺名气很大，同南北朝时期北方统治者的推崇有关系。

到北周时期，少林寺也是北方著名的大寺庙之一。

隋代隋文帝笃信佛教，赏赐给少林寺上百公顷土地，作为寺庙的财产，有赏赐大量房产。

少林寺只要将土地和房产出租，每年可以得到大量收入，寺庙实力强大。

但直到隋代末期之前，少林寺僧侣完全不会武功，只是普通和尚。

僧人是戒杀生的，无论如何不能同人动刀枪。

但是隋末天下大乱，周边匪盗横行，多次袭击少林寺，抢劫放火杀人无恶不作。

万般无奈下，少林寺被迫养了一支护庙武装力量。在当年，任何有较多田产和房产的大地主，都会有私人护院武装，少林寺也不稀奇。

即便如此，王世充部将仍然派兵夺取了少林寺的田产和大量房产。

少林寺为了保护自己利益，派出护庙武装协助唐军作战，对抗王世充。

但历史上也米有十八棍僧救李世民一说，只是这些武僧混入王世充控制的城内，里应外合作战罢了。

到了唐宋时代，少林寺实力更强，拥有土地14000余亩，寺基540亩，楼台殿阁5048间，僧徒达2000余人。唐宋时代，禅宗在中国盛行，少林寺地位也越来越高。

由于进入和平时代，中国政府一律不允许地方组织团体练武，僧人也不例外。

况且有了匪盗也可以报官，少林寺的护院武僧也就逐步消亡了。

僧人偶尔练练拳，也只是为了强身健体而已。

我们可以下结论，除了隋末特殊时期以外，直到明代正德年间之前，没有史料记载过少林僧人习武，也没有僧兵的记载。

正德年间开始，明朝政府对地方管理开始松懈，尤其对于寺庙基本不管你。

由此少林僧人开始热衷习武，一些武术大师也来寺庙切磋，在全国有了一定的名气。

嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，大将军俞大猷、戚继光等率兵征讨。

为此，俞大猷曾经访问过名气很大的少林寺。

但让俞大猷失望的是，少林寺的很多武功只是好看，并不实用。

当时少林寺名气最大的是棍法，然而在同俞大猷部下军官斗棍期间，少林武僧根本不是对手。这是因为武僧多年没有实战，武功华而不实。俞大猷的军官则要靠武功杀敌，谁也不敢练花架子武功，送掉自己性命。

此次较量失败后，少林寺派出一些僧人到俞大猷部队，学会了一些实用武功。

到明末时代，其实武功越来越不重要，明军大量使用火器。

到了清代初期以后，由于满清政府副不允许民间汉人练武，少林寺也不例外。

历史记载：清初之后武僧练武由公开变为隐蔽，演武活动销声匿迹，直到清末。

上面写的很清楚，北少林压根就是禅宗寺庙，至于武僧完全是隋唐乱世不得已搞出来的东西，短期存在而已。

你要说禅宗寺庙，全中国到处都是，不能作为南少林的依据。

如果你是说少林武僧南下开创的寺庙，历史上也没有可靠记载。

台湾编订的《体育大辞典》一口论定：“一般传说所谓福建亦有少林寺，只是误传，实则查无此事”。

早在上世纪40年代，民国就曾经考证过南少林，结论是小说的臆造，现实中不存在。

目前自称南少林的，是福建有六座古寺，分别是莆田林泉院、泉州东禅院、福清少林寺、东山古来寺、诏安长林寺以及仙游九座寺。

莆田林泉院

莆田林泉院在1987年挖掘出一些文物，北宋时期石槽上写了僧兵的字样。当地认为只有少林寺才有僧兵，所以莆田林泉院就是南少林。

但任何历史书籍，从没有记载莆田林泉院同少林寺有任何关系。

实际上，全国各地都有护庙武装，武僧也是很常见的。任何武僧都可以称作僧兵，福建本地也有练武的僧人。

明代顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵。

莆田造假全国闻名，有意思的是厦门大学中文系的教授周焜民，认为石槽上僧兵两个字也是造假。

他研究拓文以后，认为原文应该是“当院僧其永”，是其而不是兵。之所以大家看到的是兵，其实是“把其字上面多加字上加一撇，其中的两点抹掉，描红之后，就看到这当院僧兵。”所以这个兵字，同其他的字结构不同，非常怪异。

泉州东禅院

泉州东禅院认为自己是南少林的理由：清咸丰六年（1856年）东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。

但这些都不是可靠证据。因为少林寺名气很大，被当作禅宗之祖寺庙。很多地方禅宗四面，都会以少林自居，有几句话并不能证明什么。

其实，如果泉州东禅院从来就是叫做东禅院，并没有少林寺的名称。

如果它是南少林，何必用什么东禅院的名字，历史上该寺从来就叫做"镇国东禅寺"。

福清少林寺

说起来，福清少林寺更靠谱，因为人家在1993年干脆挖掘出来了“少林院”、“少林”等石刻铭文。

但同样道理，少林院、少林字样可能只是说该庙是禅宗寺庙，不能说明它是什么南少林。

而福清少林寺仅仅是山间的一个小寺庙，周边还有10所寺庙，规模都不大。

如果它真正的是小说里面威名赫赫的的南少林，怎么可能小到这种地步。

萨沙个人认为，南少林根本不存在，完全是民间野史谣传。

在黑社会天地会的传说中，天地会创始人虽然是郑成功的军师陈近南（陈永华），但真正让天地会壮大的是，是少林五祖。这少林五祖都是南少林的弟子，康熙皇帝发觉南少林是反清据点，派兵将其焚烧。少林五祖在南少林寺天祐庵洪英禅师掩护下，逃到南方几省，加入天地会，开始广收门徒，建立了庞大的反清组织。

这个天地会也叫作洪门，在广东的堂口叫做三合会。

由于三合会在广东、香港甚至全世界都有很强势力，这个传说才会这么有名，南少林也会出名。

可惜这些完全是传说，现在看来颇为荒谬，完全不符合历史。

清军在1864年打垮了天地会在广西建立的农民政权大成国，随后报复性焚烧了大成国李文茂的发源地，佛山的琼花会馆，根本不是什么南少林。

河南嵩山少林寺方丈释永信表示：“作为少林寺方丈，我的身份，不好去评论‘南少林’的事情……我只能这样说一句话──在我们少林寺所有的典籍中，我从来没有看到过‘南少林’字样。但是，‘北少林寺’是有的，不过，那个‘北’字，不是指我们嵩山少林寺。”释永信所指的北少林寺位于天津市蓟县。

大家觉得呢？

4. 五代十国五代都是哪五代？

五代十国（五代：907年－960年，十国：907年－979年），一般是指是自唐朝灭亡开始，至宋朝统一中国本土为止。五代依次为 梁、 唐、 晋、 汉、 周五个朝代，史称 后梁、 后唐、 后晋、 后汉与 后周，这是五个次第更迭的中原政权。十国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十几个割据政权。史学家为了方便记忆，便整理了个好记的说法：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚！

“五代”更偏向于这五个位于中原的王朝，正统史学家们一般称五代为中央王朝，十国为割据政权。

唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立为国，其中位在华北地区，军力强盛的藩镇国家即五代，其中有些是沙陀族所建立的。这五国虽然实力强大，但无力控制整个中国本土，只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为宗主国，其中十个国龄较长、国力较强的统称为十国。

公元907年，朱温篡唐建立 后梁，这是 五代十国的开始。公元923年，盘踞 太原的晋王李克用之子李存勖灭后梁， 后唐建国。 后唐之后的五代君王均出自 李克用的子孙与部属。 后唐历经后唐明宗的扩张与整顿，国力强盛，但发生内乱后，被石敬瑭引 契丹军攻灭， 后晋建立。不久契晋关系恶化， 契丹军南下灭后晋，建立 辽朝。同时刘知远在太原建立后汉，收复中原。郭威篡后汉建后周，后周世宗柴荣苦心经营，使后周隐隐有一统天下的希望，但 柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。后周随后被赵匡胤所篡，建立 北宋，五代结束。

十国方面，江南地区初期以 吴国最强，而后被李昪篡位，建国 南唐，其次有吴越国与闽国等。湖广则被 荆南、南楚与 南汉等占据。南唐国力最强，先后攻灭闽国、楚国，但多次用兵使得国力衰退，最后败于后周。蜀地有 前蜀、 后蜀，国家富强，是仅次于南唐的强国，然而耽于安乐，最后亡于中原。 北汉是十国中惟一在北方的一国，是后汉高祖刘知远的弟弟刘祟所建。赵匡胤建立 宋朝（史称 北宋）后，与其弟宋太宗相继扫荡群雄，最后于979年攻灭北汉，基本统一全国， 十国结束。

本时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况，使得战乱不止，统治者多重武轻文。中国的内乱，也带给 契丹南侵的机会， 辽朝得以建立。 五代十国是中国历史的重要时期，其间 定难军（后来的 西夏）逐渐独立，而静海军（交趾，后来的 越南）自此永久脱离中国。五代疆土则以后梁最小，后唐最大。而十国的疆土则南平最小，南唐最大。

五代十国时期收养假子之多已经远远超出了传宗接代之需，绝大多数收养者都有亲生儿子，此为五代假子现象特殊之一。 一般情况下，被收养者应该是无依无靠的孤儿。然而五代时被收养者大多为骁勇善战之士，还有的具有一定社会地位，并不存在生存之虞，这是特殊现象之二。 故而欧阳修说：“其大者取天下，其次立功名、位将相。”五代假子现象，多是相互利用，各取所需，组成同盟，攫取利益。

李克用在镇压黄巢起义军及和朱温争战中大显身手，主要是他的沙陀骑兵是当时著名的战斗力强大的部队。而在沙陀军中，最精锐的是李克用的“鸦军”和“义儿军”。 “鸦军”是李克用精心挑选的沙陀骑兵组成的亲兵，史载：“克用军至，贼惮之，曰：‘鸦军至矣，当避其锋。’克用军皆衣黑，故谓之鸦军。” “义儿军”则是李克用义子组成的部队，人数不多战斗力极强，著名的“十三太保”除了李存勖外，都出自“义儿军”。 十三太保有以下十三人：大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保符存审、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝。

五代十国时期，各个国家经常出现义子、养子、儿子、权臣篡位的时期发生！徐温篡杨行密的南吴，郭威篡刘知远的后汉，石敬瑭篡李嗣源的后唐！当然了，最著名的当属陈桥兵变后的赵匡胤篡郭威的后周！

五代十国是中国历史上最大的动荡时期，有名字而且史书上有过记载的战役有二三十场之多，如潞州、牙潭、魏州等，再加上平时的小打小闹，夸张点讲天天都是战争！

五代十国中的南楚是五代十国时期南方十国之一、历史上仅有一个的以湖南为中心建立的王朝、而且通过一系列战争消灭了湖南境内所有的割据势力、实现了湖南的统一。

五代十国这个动荡的时代，暴君非常的多，最残忍的当属后梁太祖朱温。朱温杀唐宦官700多人，先后杀唐昭宗、昭宣帝二帝，天祐二年（905年）二月，又杀李裕等昭宗九子于九曲池。六月，杀裴枢、独孤损等朝臣30余人，投尸于滑州（今滑县东）白马驿附近的黄河，说是要让这些自诩为“清流”的官员成为“浊流”。对部下、战俘、士人均滥杀成性。朱温用法严峻残酷，战场上将校战死，所部士兵生还即全部斩首，叫做“跋队斩”。而五代十国中最仁慈的皇帝当属南唐后主李煜，李煜除了喜欢吟诗作对，还是一位虔诚的佛教徒。

中国历史最无耻，最没有脊梁的皇帝并没有出现在清朝，而是五代十国的后晋开国皇帝石敬瑭！石敬瑭为取悦契丹人，不仅仅将幽云十六州割让给契丹！还认比他小11岁的契丹王称之为父亲！并且将自己的妻子献给辽王，导致直至宋朝，中原王朝一直处于被动挨打的局面，直至清朝，才将内蒙全境牢牢的控制在手中！

广州在我国历史上曾经两次作为都城，一次是秦朝末年的南越，另一个就是五代十国时期的南汉！史学家称之为“小南强”！当时的南汉占领广西的一半，西江以南、包括整个海南岛！之后南汉南征北战，先后攻占桂州、柳州等十二州整个广西！南下攻打如今的越南，占领越南大半领土和部分老挝领土等！

五代十国一个大动荡时代，也是英雄辈出的朝代！而最大的英雄就是李存孝，是唐朝皇族后代，因为武艺超群，战无不胜攻无不克，所以当时的敌国称他：王不过项，将不过李！这里的项就是楚霸王项羽，而李就是指的李存孝！李存孝曾率领十八骑攻克长安！500精骑攻克10万大军！

五代十国中，存活时间最长的割据势力当属播州杨氏，万历三大三征的最后一次征讨就是大的这里，！这处割据势力自从在唐禧乾符二年击败了南诏国，就取代了播州罗氏在这里的割据势力，一直到了明朝万历二十八年！被万历皇帝派兵攻占，这处割据时间达800年，可以说是五代十国中割据时间最长的朝代！ 五代十国中的十个割据势力，除了北汉在北方以外，其他的国家都在南方。

五代十国时期，三天两头演绎背主自立，杀父弑兄，争权夺利，骄奢淫逸，奴颜婢膝，养子横行，人伦惨案，狼行狗性。 是一个黑暗时期，没有什么进步和发展，最重要的是这段历史严重违背传统文化的核心价值观。还有朱温因为乱搞男女关系被儿子所杀、李存勖复国不久就被首席大将干哥哥背叛最后还被伶人弑杀、李嗣源被儿子搞政变活活吓死，诸如此类，不一而足。

由于战乱结束后当政者对这段历史的刻意回避 、民族认同感不高、供后人学习意义不大 、元朝和满清对此事的隐瞒以及历史贡献较小等原因，相比其它朝代，大多不为后人所知。另外，战争和频繁的政权更迭也导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败。尤其是在文化方面，造成给后人留下的历史记载少了更多。

但五代十国对后世的影响非常大，可以说改变了中国历史的走向。因为持续了一百多年的藩镇割据，不仅造成了连年混战、民不聊生的局面，而且也严重削弱了中央集权力量。有鉴于此，身为后周禁军统帅，依靠军事政变登上皇位的宋太祖，建立宋朝之后，开始了对军人的压制，改变唐朝尚武的风气，极力抑制军队，不让他们在国家政治中占据重要地位。大家熟知南宋赵构以“莫须有”罪名杀害了岳飞，其实真正的罪魁祸首并不是秦桧，而是宋朝既定的抑制军人政策。过度压制军队造成了国家积弱不振，始终处于被动挨打的地位。

同吋，逐渐丧失盛唐雄浑尚武、文化兼收并蓄、政治开明包容的风气，造成开拓进取的意志越来越衰退，一步步地走向封闭，继而沉沦。中国对于外界越来越不关心，失去外来的养分，内部的专制便日益加强，最后出现了明清时代政治独裁、文化专制的古代末期王朝。

5. 离帖就不行了？

不要背。

在很大程度上，临帖和创作不是一回事。

临帖是练功，是淘金。

临是在练习自己的控笔能力，并不断的推髙自己的审美眼界，实现心手双畅。

也就是说，你心里想要的笔画形态伸手就能展现出来。

创作则是炼金，是在根据自己的审美需要去打造各种优美的器物。

在很大一种程度上，创作一幅作品，无异于打一场战争。

有战前准备，有战场堪察，有庙算推演。

下手时，攻城掠地，可能还会反复的撕杀。

一次的进攻未必就能够取得完胜，创作一幅满意的作品也是非常累的。

况且，真正的书法人都是完美主义者，可是，哪里来的完美呢？

自己认为的完美都是暂时的，这是我们书法爱好者学习书法的动力。

在临时性感觉良好的时候，可能也是在随时准备否定自己的时候。

这是一个反复循环的过程，也是不断提升自己的过程。

一个江湖书法爱好者闲的无聊，溜进来看看，胡侃两句，请各位朋友和老师千万别当真。

祝大家天天开心快乐！

[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰]

溜之乎也。

欢迎留言批评指导！

6. 书法兰亭序中惠风和畅四个字书写优美？

感谢文小姐邀答。这种悬案仁者见仁 智者见智，就如一部《红楼梦》，解读的人千千万万，莫衷一是。笔者理解如下，和字如此，只是一种误写的补笔。理由如下：

一、《兰亭序》出现了两个“和”字，另一个正常，这个多一横，不应该是有意写的，应该是误写䃼笔。另外，王羲之其他作品中再没出现过这种写法的和字。见图。

二、《兰亭序》中其他的字也出现了补笔，可见在文中出现这样的䃼笔，不是偶然现象。如“因”、“向”、“文”等等，阅者可自查之。见图。

三、《兰亭序》是即兴创作的作品，出现补笔实属正常。据传，兰亭聚会会，王羲之欲再作书兰亭集序，犹不如即兴之作。可见，书法即使出现补笔，余以为也是一种自然之美，无可厚非。

四、在其他经典书作中也有类似补笔出现，孙过庭书谱中就出现了大量的补笔，如“兰”、“遗”等等。见图。

不尽之言，容后探讨。

7. 跋山水库的传说？

跋山是一座军民同仇敌忾抗击日寇血染的英雄之山，抗日战争时期这里曾发生过著名的葛庄伏击战，日伪军伤亡1300余人；跋山水库是沂水县人民用奋斗汗水浇灌而成的一座丰碑，在五十年代末六十年代初，在这里聚集了6万余人，干了一件惊天动地的大事，硬是把咆哮汹涌、滔滔流淌的沂河巨龙一举拦截，开创了前无古人的历史先河。

在随后的岁月里，跋山与水库的名字连在了一起，穿起了一串串神话般的故事。我与跋山及跋山水库相识是在上世纪七十年代中期，县里根据“农业学大寨”精神和建设大型引水灌溉工程要求，组建了县水利基建团，从全县农村抽调了由石匠、铁匠、木匠、垒砌泥瓦匠等手艺人和壮劳动力约千余人，开赴跋山水库东干渠工地，建设标准化引水灌溉干渠。

跋山水库东干渠全长30余公里，从跋山水库闸门起，环绕跋山南侧朝东南方向奔去，干渠经过老县城东面顺南而下，途径两个乡镇数十个村庄。我所在基建团三营三连负责许家湖公社丰台湖（现为许家湖镇丰台湖村）村东岭段的土方工程，主要开挖干渠的土方，我参入了干渠的开挖，干了一个冬天。过了年初，我所在的民工连奉命调跋山水库驻扎，负责大坝维护和防汛及通往县城的道路建设，使我有机会第一次近距离与跋山及水库相见相识。一年半后，我离开了跋山水库，一别就是十余年。