1. 扒灰是什么意思，p灰啥意思？

p灰啥又名扒灰，扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。

2. 白鹿原田小娥屈身鹿子霖后？

原著中的黑娃复仇了，此时的黑娃已成了土匪，田小娥被当众吊打时，黑娃在山上已经跟黑牡丹和白牡丹厮混在一起了。而田小娥以为黑娃已经在习旅长的部队战死，并受鹿子霖的摆布，谋划如何把白孝文的裤子“码下来”，报复白嘉轩对她的酷刑。

（1）黑娃听说后田小娥的遭际后，下山报复白嘉轩。原因出自狗蛋跑到田小娥的洞里想行不轨之事，被早就埋伏的鹿子霖团队抓了个现行，白嘉轩不问青红皂白就把两个人都抓了，并扒了田小娥的衣衫，将其吊在树上，责令全族每人一鞭。

（2）为此，黑娃跟兄弟们交待，一定要蹾死鹿子霖，打断白嘉轩的腰。虽然白嘉轩的腰是被打弯了，但鹿子霖没在家，跑到贺家坊去看戏了，才逃过一劫，而他的老爹鹿泰恒却被土匪千刀万剐了。

（3）没有亲自去白鹿两家动手的黑娃，此时正在贺家坊的戏台下，抬眼望见了坐在戏楼上的鹿子霖，却没有在人群中搜索到田小娥和白孝文。

（4）当黑娃来到田小娥窑洞的时候，田小娥刚刚在戏台底下拉走了白孝文，在另外一个废弃的破洞里开始了他们之间的情感纠葛。

（5）而黑娃也在挂着铁锁的窑口，等了一会儿，回味了他们在一起的柔情时光后，从门道底下塞了一把银元，踏上小路离去了……

（6）直到田小娥被鹿三杀死，黑娃为了寻仇，半夜潜入白鹿两家，差点杀了鹿子霖和白嘉轩，在得知老爹才是凶手时，黑娃自此无奈诀别。

3. 你见过最不可理喻的风俗习惯是什么？

最不可理喻的，也是最不能接受的风俗习惯是现代所谓的酒文化。

以前文人好酒，可以激发他们的灵感；好汉好酒，能显示他们的豪迈。而到了现代，酒桌成了另一种不见硝烟的战场。

饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。

原本是文化的一种，可以品味美酒，如今却变成了对付他人的武器和手段。

以前有人馋酒，想着法骗酒喝，或者厚着脸皮到处混酒喝，行为虽然不堪，但也是出于对酒的爱好。

现在则相反，酒桌上每个人都不想喝，以把别人灌倒为乐趣。

就像男人总喜欢刺激与挑战，在酒场上同样如此，以少喝才能彰显权势、地位或者才能。

下属给上司敬酒，往往是：我干了，您随意。即使偶尔上司走走过场，来和下属碰杯，一口喝干才能显出手下的忠心与服从。

如果小领导想要显示一下权威，敲打一些队伍，喝酒也是很好的方式。不喝就是不给我面子，等着穿小鞋。生病吃药有什么，哪怕喝完马上叫120，也必须干掉。

类似的事例层出不穷。

王健林因为自己80万年薪的博士助理没有给客户斟酒，被王健林开除了。此后，某银行新员工由于不喝酒，遭遇上级领导扇耳光。

假如地位相同，则要想尽办法不喝或少喝，或者偷偷吐掉，或者耍无赖推掉，尔虞我诈、勾心斗角在小小的酒桌上表演的淋漓尽致。

看着别人喝醉出丑，仿佛是众人可以欣赏的闹剧。

相视一笑，互不斗酒反而成了温馨而又难得一见的场面。

“酒场无父子”是一种常见的说法，也是构成陋习的一部分。

假如牵扯到原本就很复杂的商场，酒桌还可以成为要挟人的利器：想要欠款，容易，干一杯，给一万。多少业务员为了提成拼着老命喝，喝完要么不醒人事，要么赶去医院打点滴。

品评鉴赏美酒佳酿原本是一种享受，但掺杂了权利之后完全改变了味道。

酒桌文化本质上是一种权力的服从文化，下级要给上级敬酒，然后下级要喝个烂醉如泥，体态全无，从而让上级体验这种权力的控制感。

所以，最不可理喻的风俗习惯便是变成恶习、陋习的酒文化。

〈完〉

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4. 你遇到过农村恶俗婚闹吗？

很多地方都有婚闹，毕竟结婚是好日子，打打闹闹，开开心心很正常，可是有的婚闹简直颠覆你的三观，不仅败坏风俗，更是让主家难堪。

以我们汉中为例，结婚的时候不仅是新郎新娘遭殃，连公公婆婆也跟着遭殃。当车队离家还有好几百米的时候，新人就被强行地拉下车了，接着能用的东西都对付上了，年轻小伙子，一人手里拿着一根小木棍（我们那里叫条子），新郎走一步打一下，有的人心狠，等到了晚上，脚上，身上全是血印子，那真的遭罪。

还有扔鸡蛋，撒面粉这些都是基

本操作，也可以理解，关键还有的人，直接把新郎官的衣服裤子全拔了，全身就剩下一条内裤，把新娘子也弄得不像人样子，用绳子绑住他们，每个人背后背着一个牌子，新郎官写的是奸夫，新娘子写的是淫妇，那么这就玩得有些过头了。虽说时代在进步，可是我们的素质也应该进步，这些场景看得老一辈直摇头。

我们那里，不仅闹新人，公婆也是收拾的对象，带着高高的帽子，脸上给你涂得花花的，然后就开始了他们的各种整，俗称斗地主，心里一万个不高兴，可是脸上还得堆着笑，说实话，这一点我最接受不了了，父母那么大年纪了跟着遭殃，简直是忤逆不孝。

近些年来，我们在网上也看到了很多婚闹出事，结果喜事变丧事，结婚当天丧夫丧妻，这结果谁受得了?

2013年，山西太原市清徐县，李某（新郎）被打致死，因为当地有打新郎这个习俗，最后三名肇事者被判刑，赔死者36万。这是一个悲剧，更是一个教训。

贵州一男子结婚，直接被打残废了，这结果谁来担?

这就是中国式婚闹，已经变得低俗至极，残忍至极，难怪那么多人不愿结婚，这谁受得了，结个婚鬼门关走一趟。

还好，很多人是理性的，广大网友的呼吁越来越多，真希望能好好治理一下这不良风气，不是不闹，得有个度，回归到原来的状态，理性闹婚。

婚闹的目的不是为了占伴娘的便宜，也不是为了欺负一对新人，婚闹的目的是喜庆，是为了给这大喜的日子助兴。

中国几千年文化，深受儒家思想熏陶，坚决反对低俗婚闹，别让千年文化毁在我们这一辈手里，文明婚闹，从我们做起！

5. 公公亲儿媳的脸就不是扒灰？

谢谢邀请，苏北盐城有结婚闹公公和新娘的风俗，一般形式有:让公公穿上搞笑的戏服一样的衣服，戴上高高的帽子，帽子上写着“扒灰公公”字样，扛着特制的“掏火耙”，在婚礼现场走一圈；或者让公公挽着或背着新娘从客人的桌席边走过；或者让公公读“扒灰申请书”……形式也随着时代不断创新，但无论什么形式，一般都是暗示型或者点到为止，不会有太出格的举动——毕竟婚礼现场有的时候有娘家人、小孩子在。如果说新娘新郎的仪式让人感动，那么闹新娘环节更多的是逗乐。所以说，新新娘绝对也是出格的举动——大家从现场司仪和宾客的惊呼中也可以听出。

6. 女怕三撩反映了农村什么问题？

首先需要说说这句话是什么意思。

一、树怕三摇

树木要想生长良好，需要有根系做支撑！倘若根系断了，树木就有可能会生长不良甚至死亡。如果经常摇树的话，就有可能将树的根系摇断，那么，就会影响树木的生长，因此，树木是不能经常摇动的。

二、女怕三撩

无论男人和女人，都是有感情的！尤其是女人，感情更细腻。如果一个男人接二连三地对一个女人发出爱的攻势的话，那么，就有可能俘获女人的心，从而使女人投入到男人的怀抱之中。因此，聪明的女人、尤其是结过婚的女人，是很少与男人有什么交际的。

接下来说说反映了农村什么问题。

现在农村外出打工的男青年比较多。而许多女士则留在家中种地、看孩子。在日复一日的乏味生活中，女士的“孤单感”就会占据自己的心灵。在这种状态下，一旦有另一个身边的男士闯进了自己的生活，对自己进行“撩拨”的话，就有可能使自己迷失。从而影响婚姻的稳固。其实，这个问题已经是非常严重的现实问题。据称：在农村的留守妇女当中，曾经有相当一部分人有过婚外情。而且，这种趋势还在增长。这不得不说，已经成了很严重的社会问题。

下面，我们就议论一下这个问题该如何解决。

要想解决留守妇女被“撩拨”的问题，只有从发展当地经济，减少外出打工的机会上下手。否则，是想什么办法都难以解决的。因为人的思想非常复杂，是很难掌控的，仅靠做什么思想工作，采取什么措施都是不会起到任何作用的。因此，只有努力发展当地经济，使大部分人都能够在当地工作和就业，尽量减少外出打工的机会，才能有效避免自己的老婆被别的男士“撩拨”！同时，即便是有人想“撩拨”，也不会有太多的机会。所以说，发展当地的经济非常重要。

当然，这仅仅是老胡个人的看法，并不一定正确。仅供参考而已。

综上所述，树被经常摇晃，就有可能死亡；女人被经常“撩拨”，就有可能出轨。因此，树不能经常被摇，女人也不能经常被撩。要想解决农村现实生活中留守妇女经常被撩的问题，只有切切实实地发展当地经济，尽量减少男青年外出打工的机会。否则，留守妇女经常被撩的问题是很难解决的。当然，这仅仅是老胡的看法，不一定正确哦！

7. 扬州闹洞房习俗？

1、暖房酒。在结婚正日的前一天晚上是要办暖房酒，请上关系很近的亲戚如兄弟姐妹和前后左右的好庄邻，在家里摆上几桌，先热闹起来。

2、压床。暖房当晚有压床的习俗，就是要有一个男孩和准新郎睡在新床上。一般是关系很亲近的当然还要长得灵气和帅气的男孩。压床是要给压床红封的。我和我哥相差10岁，我哥结婚时，是我压的床，我结婚时是我侄儿压的床，这次侄儿结婚，压床的光荣使命由我儿子担当。大家已经吉言在先，我儿子结婚时，要让我侄儿的儿子来压床。

3、正日迎亲。迎亲礼在前一天就准备好了，整整齐齐的放在堂屋的八仙桌上。烟、酒、糖、鞭炮、礼盒（里面放的是礼金），猪肉等。品种和数量两家人也已经商量好了。以前还要猪头、猪尾巴等，现在好多东西和习俗都简化了不少。

去迎亲的是车队，婚车打扮的非常漂亮。迎亲的队伍由媒人，亲朋好友兼司机，还有摄像组成。去是人数是单数，回来要是双数。去迎亲的人吃过枣茶、等到一个吉祥时间8：18放鞭炮，车队出发。迎亲车队在路上会碰到熟人拦车要糖要烟的，媒人自会散糖散烟。

在转弯过桥时还在放鞭炮。去回的路线也有讲究，同扬州城里的迎亲车队走什么路，过什么桥，到文昌楼绕一绕一个意思。迎亲车队未到，新娘家先放鞭炮。开门封子。迎亲的人到了新娘家门口，新娘家那边的亲戚，一般是同辈的堂表亲和小孩子们，将门紧紧关着，要开门封。尽管新郎和媒人是有备而来，准备了不少红封子，但把门的是轻易不会打开门的。

红封塞的差不多了，时间也差不多了，门缝渐渐大了，外面的人乘机用力将门扒开，人就进去了。开礼盒。进了门后，新娘家的人和媒人清点迎亲礼，最后还要舅舅来开盒礼，查看礼金。舅舅看完后还要给开盒礼。迎亲的人吃过枣茶，新娘家点上蜡烛和香，敬拜祖先，然后放鞭炮送新娘子。

哥哥或弟弟背新娘子，换下娘家的鞋穿上新鞋后上车。司机车门不开不让新娘上车，会闹的亲戚拦住车子不让走，都讨要喜烟，新娘的爸爸会出面给香烟。以前的迎亲发嫁妆似乎更有回味，去迎亲和发嫁妆的主力是能挑担的壮汉，大部分嫁妆都是人挑，还不能着地。远的要找一辆卡车或拖拉机。

到新娘家门口，门不开就要一直站等。新娘家会有人把扁担、猪尾巴等藏起来，红封子到手才会交出。嫁妆有自行车，缝纫机、收录机，棉被，木箱子，还有马桶，铜炉等.在陪嫁的箱子里面最下面，爸妈会放好压箱钱，以便女儿以后在婆家过日子困难时救急用。

新娘离开时，特别是嫁得远的，新娘的妈妈会偷偷的掉眼泪，此后女儿就是人家的媳妇了，怎会不难过呢！到新郎家，新娘进新郎家们，进新娘房，也会同样碰到关门要红封子。大家开心，讨个欢喜和吉利。

4、回门。即新娘回娘家，以前因路途较远及交通不方便，一般是第二天回门。如今一般多是当天回门。回门要带回礼，主要是给娘家的长辈亲戚的。

5、婚宴。是在镇上的饭店里办的，和城里的差异不大，有司仪和乐队，套路也相似。结婚是大事，亲戚、庄邻、同事、同学等会请，有30多桌人。过去大都在家里办，桌数多吃饭就要分两批。整个庄上的大妈婶婶媳妇们和好多亲戚都来帮忙，家里那个忙的，人头攒动，个个喜气洋洋，不亦乐乎。

在农村，有闹公太爷的习俗。新郎和公太爷共抬媳妇绕场一圈。更有好事者，主要是庄上新郎的爸爸的同辈的兄弟们，还准备了草帽、墨镜、红纸板做的钥迟和扒灰佬。这其中的场景和寓意还是不多说了吧。

6、见面礼。在婚宴上，新郎新娘和双方父母到一桌桌敬酒答谢，看到长辈后的是要大大方方，正正式式的喊一声的，长辈，会给出红封子，叫见面礼。

7、敬茶。婚宴后，新郎新娘回到家进洞房前，有个敬茶的礼节。哥哥嫂嫂正坐在堂屋的长凳上，侄儿侄媳妇恭恭敬敬站在他们面前，侄媳妇分别向他们敬茶，“爸，请您喝茶，妈，请您喝茶”。哥哥嫂嫂脸上笑开了花，什么叫幸福，他们脸上洋溢的就是幸福。围观的亲朋好友也跟着一起欢笑和分享幸福。赶紧用相机拍下这温馨幸福时刻。

8、闹洞房。和侄儿年纪差不多大的同学同事们约好了一起来闹洞房。节目似乎也没有新意，无非是同吃一块糖、共啃一个苹果、共提一只瓶子中的筷子、新郎抱新娘过红线、新娘用手从新郎左裤腿到右裤腿过鸡蛋、新郎四躺八仰在床上让新娘猜一个字等。现在的年轻人，比上辈人开放多了，这些节目几乎难不倒一对新人。在以前，会把新娘子闹的面红耳赤的。

9、进洞房。洞房闹了差不多了，人也渐渐散了。十二点之前，找个好时辰，11点16分，家里人开始放鞭炮，将一对新人送入洞房。结婚正日一天活动也结束了。在农村结婚，整个的过程还有很多的细节和讲究，一般都会由媒人或懂的年纪大的人指点或指挥。当然，好多过去的习俗和讲究年轻一代都不太懂，有些也嫌烦，时代不同了，新事都新办了。