执子之手与子偕老(只是适合赞美爱情吗)

1. 执子之手与子偕老，只是适合赞美爱情吗？

生命诚可贵，爱情价更高。若为革命故，二者皆可抛！记得这首诗么？所以‘’执子之手，与子偕老‘’不光是赞美爱情的。

熟读全诗我们发现，这是描写战争前战友们之间的誓约，跟爱情一点儿不沾边，并非爱情诗。

执子之手，与子偕老。出于《诗经？邶风？击鼓》篇，原文今译应该是这样的意思：我执着你的手，无论生死，都要同甘苦，共进退，永远在一起到老。

发生了战争，谁都不愿意看到，但是为了保家卫国，壮男又不得不上战场，有亲兄弟，有父子兵，也有同乡或友邻，当了兵，就有弟兄般的情谊。你我虽情深，但战争是残酷无比的，说不定一时你命呜呼，他确还在。正是在这种状况下，人们都未战先知，所以有啼血盟誓，交代后事的契约。

现代成语将‘’执手偕老‘’比喻人的爱情，也不是不可以。和平年代，什么样的追求都似乎比不上爱情这般美好的，一旦结婚后，夫妻俩人相扶相成，从而‘’执手偕老‘’就是最好的祝福，寓意白头到老。

总之，‘’执子之手，与子偕老。‘’这句话，如今虽代表了爱情，但也不能忘了战争年代。那是战友们之间的一种怎么样的情怀啊？他们用鲜血换来了和平，今天的我们才有机会享受在爱情般的甜蜜生活中。不忘初心，牢记历史，为国家富强而奋斗！

执子之手与子偕老(只是适合赞美爱情吗)

2. 死生契阔是什么意思？

节选自：

杨青华；柴方召：《<诗经·击鼓>“死生契阔”释义》，广西职业技术学院学报，2013年10月

一、传统经学的解释：

1、《诗经·毛诗诂训传》对这句话的解释为“契阔，勤苦也”。郑玄《毛诗笺》沿用《毛传》的说法，对整章诗旨做了串讲，认为：“从军之士与其伍约：‘死也，生也，相与处勤苦之中，我与子成相爱之恩’，志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难。”……郑玄认为《击鼓》的主旨是出征在外不得归兵士怨恨州吁，使其生死劳苦。

2、孔颖达引《韩诗》：“契阔,《韩诗》云：约束也。”孔颖达《毛诗正义》则也解释为“约束”。如正义曰：“《大司马》云：‘五人为伍。’谓与其伍中人约束也。”

3、到了宋代，疑经风气盛行，对于《击鼓》一诗的诗旨基本上都不尊《毛序》、《郑笺》、《正义》而遵从王肃之说。但是对于“契阔”二字的解释，却没有沿用王说，如朱熹《诗集传》：“契，与挈同。契阔，隔远之义……从役者念其家室，因言始为室家之时，期以死生契阔不相忘弃，又相与执手而期以偕老也。”南宋范处义的《诗补传》：“上二章则为怨辞，下三章皆国人与室家相诀辞……盖契者，合也；阔者，离也……今所叹者果成离阔矣，不容我苟活矣！”

（朱熹）

二、近现代学者对“死生契阔”的理解

程俊英先生《诗经译注》解释为“死生永远不分离”。如其《诗经译注》“契阔，契，合，阔，离。契阔是偏义复词，偏用‘契’义”。

余冠英先生的《诗经选》解释”死生契阔”为“死生契阔言死和生都结合在一起。‘契’，合，阔，疏。‘契阔’在这里是偏义副词，偏用‘契义’。

（余冠英先生）

3. 死生契阔？

在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是

生死离合的意思。

“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。

即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

4. 与子偕老是什么意思？

“执子之手，与子偕老”原意是指战士之间的约定，曾经在一起发过誓，一同生死不分离，一起握紧双手，在战场上共赴生死，无畏死亡挑战，现代运用执手偕老，形容爱情的永恒。

5. 执子之手与子偕老的对联？

执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠. 执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求?

6. 是指男方还是指女方？

“执子之手，与子偕老”的原文释义是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，纵观此诗，全文描写的是战斗场面，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看到，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为流传，误传下去。