道不同不相为谋意思(道不同不相为谋是什么意思啊)

1. 道不同不相为谋意思，道不同不相为谋是什么意思啊？

意思:比喻志趣不同的人不会在一起共事。

“谋”，普通话读音为móu。“谋”的基本含义为计划，计策，主意，如计谋、出谋划策；引申含义为设法寻求，如谋求、图谋；商议，如谋议、谋划。

在日常使用中，“谋”也常做名词，表示策略，计谋，如小不忍则乱大谋。谋古通“媒”，媒介。

道不同不相为谋意思(道不同不相为谋是什么意思啊)

2. 道不同不相为谋搞笑下一句？

搞笑下一句：无从交集。

“道不同不相为谋”最早出现于孔子的《论语》中，意思是:走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

但是在论语中，该句话后面并没有后半句，其真正有后半句是在《史记·伯夷传》中出现:道不同不相为谋，亦各从其志也。意思是，只去不同就不要再公式下去了，还是各找各的志向吧。

3. 什么和什么不同道？

和志不同道不合，不相为谋这句话相近的词或者句子还有：志不同，不相为友；文人论书，屠夫道猪。

道不同不相为谋，出自《论语·卫灵公》，现代汉语的意思是：走着不同道路的人，就不能在一起谋划事情。比喻意见或志趣不同的人就无法共事，谢谢，谢谢。

4. 有教无类道不同不相为谋什么意思？

道，不同、不相为谋。（十一）确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。子曰：道，不同、不相为谋。详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等，把“闻、见、学、行”“圣人之道”的君子当成一个精英小团体了，把“圣人之道”当成了小道、私道，这是和《论语》、儒家“和而不同”的精神背道而驰的。

试想，如果“道不同”就“不相为谋”，那何谓“和而不同”？难道“和而不同”就是在某个叫行“圣人之道”的君子组成的精英小团体里玩的一场无聊把戏？

正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”

通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当一声平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，四声去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。

这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。理解这章对把握全局很重要。

道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不同”的。

“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“异”，就像上一章“攻乎异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人之道”相违了；“不相”，就是“不以相而相之”，所有的选择都会有假设的标准，也就是以“相”相之，最常见的以“相”相之就是所谓的“以貌取人”，延伸下去，根据思想、观点、意识形态、经济水平等等，都是以“相”相之，都不是“不相”，是和“圣人之道”相违的。

必须注意的是，“不相”，不是指个体对自己的行为、思想不加选择，而是指对不同个体、团体的行为，不能用一种权威、上帝等独断的方式来以“相”相之，这一点是必须明确的。

“不同”和“不相”是密切联系的，“不相”是“不同”的前提，“不同”是“不相”的实现。

只有“不相”，才可能“不同”。否则，前提就是“相”，就是以“相”相之，那么怎么可能有“不同”？

其结果只能是某种抽象标准、某种统一模版克隆出来的群体。

而只有终于能达到“不同”，这“不相”才有意义，才能实现，否则这“不相”只是挂羊头卖狗肉，成了一句口号。

“圣人之道”，归根结底是以“不同”为基础的，只有“不同”，最终才能实现“大同”，“大同”的关键不是“同”，而是“大”，包罗万有，如“天地”般，而不是让花只有一种颜色、鸟只有一种叫声。

真正的“大同”，不是“同而大同”，是“不同而大同”，要“不同”，首先就要成就其“大”。

无其“大”，就无其“不同”。

无其“不同”，就无其“大同”。

5. 不相为谋什么意思？

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

不同：不选择去谋划，比喻实现理想的道路有很多。这句话出自于：《论语·卫灵公》：”子曰.“道不同，不相为谋。”子曰：“辞达而已矣。”意思是：孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。