1. 陈俊卿，紫砂壶周姓大师排名？

(一)明朝时期的主要壶艺家

金沙寺僧、供春、董翰、赵梁、元畅、时朋、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金、邵文银、邵盖、蒋伯? 、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈仲美、陈光甫、沈君用、周后、邵二孙、陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛、沈子澈、陈辰、徐令音、项真、陈子畦、陈六如、陈正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、郑宁候。

2. 南宋名臣张浚的北伐为什么会失败？

绍兴三十二年(1162年)五月，高宗回到临安，就立皇子玮为太子，改名眘(sh n)。六月，高宗又下诏禅位于赵眘。赵眘就是孝宗皇帝。至此，太祖一脉又得以续嗣皇统。退位后的高宗自称太上皇，移居德寿宫。

孝宗一即位就召见张浚，加张浚为少傅，封魏国公，宣抚江淮。张浚主张进取中原，却遭到史浩阻拦。孝宗竟被史浩迷惑了，打算放弃秦陇三路。虞允文在外劝谏，被罢知夔州，并命吴 班师。吴 不得已退军回河池。吴 收复的大片西部土地又被金人夺去。

第二年，孝宗改元为隆兴，任命史浩为尚书右仆射，同平章事兼枢密使。宋廷又开始了新一轮战和之争。

金主雍称帝后，平定了西北的叛乱。金副元帅纥石烈志宁写信给张浚要求恢复旧约，索要海、泗、唐、邓、商各州土地。

张浚极力主张对金作战，劝孝宗到建康，鼓舞士气。经张浚和李显忠竭力劝谏，孝宗终于决定出兵，将兵马大权交给张浚。

张浚到达建康，派李显忠进军灵壁，邵宏渊进军虹县。史浩被弹劾，罢知绍兴府。

李显忠渡过淮河，在陡沟大败萧琦的拐子马，攻克灵壁。邵宏渊围攻虹县，屡攻不下，李显忠派灵壁降卒去虹县劝降，蒲察徒穆、大周仁、萧琦投降。邵宏渊自耻无功，暗怀妒忌，并与显忠结怨。李显忠又收复了宿州。孝宗任命李显忠为淮南、京东、河北招讨使，邵宏渊为副。邵宏渊要开仓犒劳士兵，李显忠不许，只用现钱赏赐，士兵开始有了怨言。

纥石烈志宁率领十万人从睢阳来攻。李显忠带领将士拼死前进，击退了金将孛撤军。次日，孛撤又增兵来攻，李显忠驻军城外，用克敌弓将金军击退。邵宏渊却对将士说：“天气太热，找个阴凉的地方摇着扇子乘凉都难受，何况在烈日下，披着铠甲苦战呢!”军心顿时动摇，再没了斗志。

到了晚上，李显忠部下纷纷逃跑。金军乘虚攻城，李显忠还竭力抵御，杀敌二千多人。邵宏渊竟然带着自己的部队离开，临行时说：“听说敌人又添了二十万生力军来攻这座城，如果再不退，恐怕会有不测。”李显忠仰天长叹，等到天黑带军退到符离，全军大溃。李显忠到盱眙，见了张浚，交上帅印，等待治罪。

张浚北伐：岳飞死后主战派宋孝宗的一次疯狂反扑

李显忠兵败符离，将所有的物资器械都丢弃了。隆兴元年(1163年)五月，张浚改任刘宝为镇江军都统制，亲自渡过淮河到泗州招抚将士，再返回扬州，上疏自劾。朝中主和派，对张浚议论纷纷，孝宗不为所动。

张浚派遣边将防守，在淮阴会聚水军，在寿春屯驻马军，大规模备战。

不久和议的言论又大行其道，孝宗任命汤思退为醴泉观使，降张浚为特进枢密使，宣抚江淮东西路，贬显忠为果州团练副使，安置在潭州。邵宏渊虽降官阶，仍任建康都统制。思退升任尚书右仆射，兼枢密使。

陈俊卿上疏希望继续任用张浚，孝宗又令张浚都督江淮军马。

金帅纥石烈志宁来信，重申金国的议和要求。汤思退劝孝宗答应金人的要求，参政赵葵也附和汤思退。工部侍郎张阐反对。孝宗派赞成张阐意见，派卢仲贤到金军回信。孝宗叮嘱卢仲贤不能轻易答应割让海、泗、唐、邓等州。汤思退却私自告诉卢仲贤：“如果能和，四州也不妨给金。”

卢仲贤到宿州见金使仆散忠义，被金人吓得不敢说一句话，答应回去禀告。忠义又重新提出和议要求：南北通书，改称叔侄;割让海、泗、唐、邓四州;岁纳银币如旧额;须送交叛臣，并归还中原归附人民。孝宗得知后，将卢仲贤逮捕下狱，夺去他的官阶，除名流放郴州。

汤思退想速和，派王之望出使金国，龙大渊为副，暗中叮嘱王之望答应割让四州，只求岁币减半。王之望走后，右正言陈良翰上奏：“王之望一去，恐怕有辱国家的不只卢仲贤一人。应该将他追回，先派一个使臣去讨论，修改了和约，再派人通问不迟。”张浚又上书请孝宗去建康北伐。孝宗下令王之望在国境上待命，另派胡昉出使。

朝中许多人都反对和议，著名的有虞允文、胡铨、阎安中等。监南岳庙朱熹说：非战无以复仇，非守无以制胜。孝宗不答。汤思退从中作梗，任命朱熹为武学博士，朱熹辞职。陈康伯也上书请求辞职，孝宗准奏，调任汤思退为左仆射，张浚为右仆射，仍都督江、淮军马。

隆兴二年(1164年)，得到消息，说使臣胡昉被金人抓去，孝宗叹息说：“和议不成，大约是天意吧。”召回王之望等，命张浚巡视江、淮备战。汤思退非常焦急，请孝宗禀告太上皇，再做决定。孝宗批复：“金人如此无礼，卿还想议和吗?况且现在敌人的势力，不是秦桧时可比，卿还天天要议和，连秦桧都不如。”汤思退非常害怕。

金人放胡昉回来报告宋廷，妥善商量和议，汤思退又振振有辞。他唆使王之望、钱端礼上奏说军备不坚固，国库空虚，希望以符离之战为鉴，应该议和。孝宗派王之望、钱端礼宣谕两淮，召张浚回朝任职。

张浚正大造战船，号令两河豪杰，一心北伐，并派降将萧琦去请辽人声援。钱端礼到了淮上，竟上奏说：“名曰守备，守未必备，名曰治兵，兵未必治。”张浚得知消息，连续上表请求退休，孝宗授他为少师，兼保信军节度使，南判福州。孝宗下令撤退两淮边备。张浚在中途积忧成疾去世。

张浚一死，太学生张观等七十二人又上书，请求诛杀汤思退、王之望、尹穑以谢天下。汤思退听到消息，在恐惧中死去。孝宗重新任命陈康伯为尚书左仆射，钱端礼签书枢密院事，虞允文同签书枢密院事;命王之望到长江犒军。

王之望和钱端礼都是汤思退的党羽。他们秉承了汤思退的衣钵，坚持割地给金，以求得和议。十一月，金军接连攻下楚、濠、滁等州，气焰逼人。十二月，宋金和议达成两国境界如前约;宋以叔父礼事金，宋主称侄宋皇帝，金称叔大金皇帝;岁纳银币，照原约各减五万，计银二十万两，绢二十万匹。

3. 在极端重视女性贞节的古代？

中国古代“好女不嫁二夫”、“饿死事小，失节事大”被奉为金科玉律，女子改嫁被视为严重的失节行为，会遭到严厉指责和处罚。不过奇怪的是，在视女性贞节为生命的中国古代，身为全天下女性榜样的皇后，要求母仪天下，居然有许多改嫁而来的，即所谓的“二婚皇后”。

为什么呢？任何事情都有其自身的发展过程。深入了解你就会发现，中国古代社会对于女性改嫁和贞节观念的态度有其发展过程，分为宽松期、严格期、极端化期。宋代之前为宽松期，宋代中后期至明朝末年为严格期，清朝为极端化期。从古代史实的确说明这一点，可以看到从宋代以后就没有“二婚皇后”现象出现过了。

1、秦庄襄王嬴异人的王后，秦始皇嬴政的生母赵姬

赵姬原本为吕不韦的爱妾，嬴子楚（异人）在赵国都城邯郸做质子的时候，吕不韦为进行政治投资，将爱妾赵姬送给了他。后来异人成为秦王，赵姬便成为王后。

2、汉景帝刘启的第二任皇后，汉武帝刘彻生母王娡

王娡先是嫁给了一个叫金王孙的人，但王娡的母亲臧儿听信了算卦的忽悠，认为自己的女儿将来会大富大贵，便强制王娡离婚，送进了太子宫，嫁给了当时的太子刘启。后来，刘启即位后废掉了薄皇后和太子刘荣，立了王娡为皇后。

3、 汉昭烈帝刘备的皇后吴氏

刘备在益州鸠占鹊巢之后，称帝之后册封的皇后吴氏，其实是原益州牧刘璋兄长刘瑁的遗孀。

4、魏文帝曹丕的皇后，魏明帝曹叡的生母甄宓

甄宓原为袁绍次子袁熙的妻子，后来曹操平定冀州，占领邺城的时候，曹丕把袁熙的老婆给抢了。后来曹丕篡汉称帝，立了甄宓为皇后。

5、晋惠帝司马衷第二任皇后、前赵昭文帝刘曜的皇后羊献容

羊献容原本是西晋惠帝司马衷的第二任皇后，“八王之乱”的时候被人当成玩偶一样肆弄，历经了五次废黜和五次复立。直到永嘉之乱爆发，西晋灭亡后，被前赵昭文帝、匈奴人刘曜抢占，刘曜十分宠爱她，将她再次立为皇后。

6、唐高宗李治第二任皇后、中国古代唯一的正统女皇帝武则天

这个最为人们所熟知，武则天早年是唐太宗李世民的嫔妃，虽然只是“才人”且并不受宠，但依然在伦理上是唐高宗李治的庶母。然而，李治对她神魂颠倒，几经波折纳入后宫，后来武则天更是斗倒了王皇后，成为皇后，再往后更是成为一代女皇。

7、宋真宗赵恒第二任皇后刘娥

刘娥很早就嫁给了蜀地的一个银匠龚美，二人来到汴京谋生，龚美因贫困不堪就又把刘娥卖给了襄王赵恒，即后来的宋真宗。大中祥符五年（1012年），刘娥被册封为皇后。

一、宽松期

先秦时期至北宋初年，这一时期对于女性贞节确实有很多要求，例如，“男女授受不亲”出自战国时期的《孟子·离娄上》，秦始皇极度赞扬一位丈夫去世却终生未改嫁的女性楷模——“巴寡妇清”；两汉时期刘向的《列女传》、班昭的《女诫》都被统治者独立成书进行宣传。然而，从官方到民间，在具体执行上并没有极其重视，总体较为宽松。

西汉大臣朱买臣的妻子因嫌弃他穷困而离婚再嫁，朱买臣后来当官发达以后，搞出了著名的“覆水难收”典故，这个典故千百年来一直在流传；西汉著名辞赋家司马相如与才女卓文君的爱情故事千古传诵，卓文君就是丈夫死后又改嫁给司马相如的。

东汉末年著名的女性文学家蔡文姬更是先后嫁了卫仲道、匈奴左贤王和董祀三位丈夫，也并没有被世人轻贱。再加上三国两晋南北朝、唐末至五代十国时期战乱不止，人口锐减，统治者为保证人口快速繁衍，也很大程度上默许了寡妇再嫁的现象。

即使到了北宋初年，虽然由于儒学复兴运动的进行，贞节观念比之前有所加强，但对于妇女改嫁依然保持着宽泛的态度。

二、严格期

宋代中后期至明朝末年，由于程朱理学的盛行，改变了中国的学术思想以及风俗制度，广大的妇女同志也跟着倒了大霉，妇女贞节观念在崇古的基础上越来越严格。

宋明理学的开山鼻祖，北宋思想家周敦颐在《通书》中曾经说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”算是重新强调了“夫为妻纲、以夫御妇”的观念。

再往后传到程朱理学的开创者——二程（程颢和程颐）之后，妇女的贞节观念开始真真正正严格起来。

“饿死事小，失节事大”也就是出自程朱理学时期的言论。“饿死事小，失节事大”直接被后世添油加醋、过分解读成至理名言。

时间再往后推移，理学传到南宋二程的第四代弟子、理学集大成者朱熹的时候，其在总结前人“饿死事小，失节事大”的基础上，搞出著名的“存天理，灭人欲”的观点来、还将三纲五常中的“夫为妻纲”上升到三纲之首。

到了元明两朝，妇女贞节观念进一步加强，而且官方居然出台了明确的妇女守节奖励和失节惩罚的具体规定。例如《明会典》中规定：寡妇如果守节到五十岁，不但本人可以得到旌表的荣誉，就连全家人也跟着沾光，不用服差役。在官方真金白银的引导下，妇女守节人数急剧增加。

三、极端化期

历经宋元明三朝的大力倡导和引导，女性的贞节观念到了清朝就不可避免的滑向了偏激的方向上去了，从官方到民间弥漫着一股守节的氛围。

清代官府每年都会“下指标”——让地方乡绅、族长、保甲长都要向官府公开举荐节妇烈女由各级官府给予表彰。各地也开始大规模修建“节孝祠”、贞节牌坊等标志性建筑物，守节事迹特别突出的女性甚至会被皇帝题匾赏赐，节妇烈女的事迹和名字会被列入正史和地方志。

如此一来，清朝女性守节近乎成为一种全社会的宗教信仰了。嫁过门的女性在丈夫死后守节是天经地义的，妇女不守节等同于背叛国家，而且未嫁进门未婚夫就死亡的（俗称“望门寡”）也要守节。最恐怖的是，女子的生命也彻底与贞节纠缠在一起了，妇女失节必须一死才能了结。女子守节大于天的风气愈演愈烈，加之清代地方乡绅、族长是高度自治的，可以随意处死失节女子，无数的女性要么被逼迫，要么自愿以身殉夫，酿成了无数的人间惨剧。

也就是说，中国古代女性的贞节观念虽然出现的年代十分早，且历朝历代统治者都大加提倡。但实际上，真正执行起来并不十分严格，到了宋代以后才上升到严格再到清朝极端的高度。这就是宋代之前为何会有“二婚皇后”的现象出现。

4. 陈姓祖上有什么名人？

陈姓历史名人有：

陈胜。秦末农民起义领袖，建立了张楚政权，一度对秦朝造成了严重的威胁。

陈平。西汉名相，在刘邦手下效力，奇计频出，使刘邦采纳其计，最后用离间计使项羽与范增、钟离昧等主要将领相互猜忌，最终加速了刘邦的胜利。

陈霸先。南北朝时期陈朝的开国皇帝，在位期间剪除宗室，平定叛乱，打击了王僧辩、王僧智等反叛势力，稳定了江南局势，加速了南北统一。

陈陶。唐朝诗人，擅长写景抒情，以边塞诗闻名后世，有“许国不复为身谋”等名句。

陈亮。南宋思想家，提出了“王霸并用”的主张，反对朱熹的理学，并和朱熹等人进行过多次激烈的辩论。

陈洪绶。明朝画家，擅长人物画和花鸟画，注重写实和线条的力度，对后世影响深远。

陈嘉庚。近代爱国华侨领袖，为了支持中国的教育事业，他捐巨资创建了厦门大学等学校，并被誉为“华侨旗帜、民族光辉”。

陈毅。中华人民共和国元帅、军事家，为中国人民解放军的创建和发展做出了重要贡献。

陈云。中华人民共和国元老、政治家，是中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一。

陈寅恪。历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，被誉为“现代中国史学之父”，在文学、历史、语言等多个领域均有较高成就和影响。

除此之外还有许多陈姓历史名人，如陈朝君主陈文帝、陈宣帝，唐代名臣陈叔达、陈子昂等等。

5. 北宋历任皇帝与宰相？

宋朝皇帝顺序宋太祖赵匡胤 -- 宋太宗赵光义 -- 宋真宗赵恒 -- 宋仁宗赵祯 -- 宋英宗赵曙 -- 宋神宗赵顼宋哲宗赵煦 -- 宋徽宗赵佶 -- 宋钦宗赵桓 宋高宗赵构 -- 宋孝宗赵昚 -- 宋光宗赵惇宋宁宗赵扩 -- 宋理宗赵昀 -- 宋度宗赵禥 -- 宋恭帝赵隰 -- 宋端宗赵昰 -- 宋卫王赵昺

太祖朝

宰相六人：范 质、王 溥、魏仁浦、赵 普、薛居正、沈义伦

太宗朝

宰相九人：赵 普、薛居正、沈义伦、卢多逊、宋琪、李昉、吕蒙正、张齐贤、吕端

真宗朝

宰相十二人：吕蒙正、张齐贤、吕 端、李 沆、向敏中、毕士安、寇 准、王 旦、

王钦若、丁 谓、李 迪、冯 拯

仁宗朝

宰相二十三人：王钦若、丁 谓、冯 拯、王 曾、李 迪、张知白、张士逊、吕夷简、

王 随、陈尧佐、章得象、晏 殊、杜 衍、贾昌朝、陈执中、文彦博、

宋 庠、庞 籍、梁 适、刘 沆、富 弼、韩 琦、曾公亮

英宗朝

宰相二人：韩 琦、曾公亮

神宗朝

宰相九人：富 弼、韩 琦、曾公亮、陈 旭、王安石、韩 绛、吴 充、王 圭、蔡 确

哲宗朝

宰相十一人：司马光、文彦博、王 圭、蔡 确、韩 缜、吕公著、吕大防、范纯仁、

刘 挚、苏 颂、章惇

徽宗朝

宰相十二人：章 惇、韩忠彦、曾 布、蔡 京、赵挺之、何执中、张商英、刘正夫、

余 深、王 黼、李邦彦、白时中

钦宗朝

宰相七人：李邦彦、白时中、张邦昌、吴敏、徐处仁、唐 恪、何 ?

高宗朝

宰相十五人：李 纲、黄潜善、汪伯彦、朱胜非、吕颐浩、杜 充、范宗尹、赵 鼎、

张 浚、秦 桧、万俟卨、沈 该、汤思退、陈康伯、朱 倬

孝宗朝

宰相十八人：张 浚、汤思退、陈康伯、朱 倬、史 浩、洪 适、叶 颙、魏 杞、

蒋 芾、陈俊卿、虞允文、曾 怀、叶 衡、赵 雄、王 淮、周必大、

留 正

光宗朝

宰相三人：周必大 、留 正、葛 邲

宁宗朝

宰相九人：留 正、赵汝愚、余端礼、京 镗、谢深甫、陈自强、韩侂胄、钱象祖、史弥远

理宗朝

宰相十六人：史弥远、郑清之、乔行简、崔与之、李宗勉、史嵩之、范 钟、杜 范、

游 侣、赵 葵、谢方叔、吴 潜、董 槐、程元凤、丁大全、贾似道

度宗朝

宰相五人：贾似道、程元凤、江万里、叶梦鼎、马廷鸾

恭帝朝

宰相七人

6. 江西的龚姓名人有谁？

1、龚遂，字少卿，生卒年不详，山阳郡南平阳县（今山东省邹城市）人，西汉官员。初为昌邑国郎中令，侍奉昌邑王刘贺。刘贺行为不端，龚遂多次规劝他。

刘贺继位后，骄奢淫逸，龚遂屡次劝谏，刘贺仍不改正，最终在位二十七天遭废。刘贺属臣二百多人都遭诛杀，只有龚遂与中尉王阳因多次规劝免于一死，但剃发判处四年徒刑。汉宣帝继位后，龚遂担任渤海太守。龚遂平定盗贼叛乱、鼓励农桑，很有政绩。后升任水衡都尉，最终卒于任上。

2、龚原

龚原（约1043—1110），字深之，一作深父，号武陵，浙江遂昌马头庄（今云峰镇）人。宋嘉祐八年（1063）中进士。元丰年间（1078-1085）任国子直讲，被虞蕃诬控失官。

哲宗即位后官复国子监丞，迁太常博士。绍圣（1094-1098）初，召拜国子司业，旋兼侍讲，迁秘书少监、起居舍人，擢工部侍郎。

御史中丞安惇论其直讲时事，委以集贤殿修撰，知润州（今江苏镇江）。徽宗时任秘书监、给事中。因对哲宗丧服事持异议遭贬，出知南康军，改寿州。三年后复任修撰、知扬州。

历兵、工二部侍郎，授宝文阁待制，知庐州（今安徽合肥）。后又因谏官陈瓘抨击蔡京事牵累，落职和州（今安徽和县）。后起任亳州（今安徽亳县），卒于任，终年67岁。

3、龚鼎臣

龚鼎臣(1009-1086)， 字辅之。郓州须城（今东平）人。幼孤自立，景祐年中进士，授平阴主簿，后推荐为泰宁军节度掌书记。

宋初著名学者，国子监直讲石介（1005-1045）死后，谗佞之徒说石介已北去投辽，以此玷污石介的名声。皇帝让兖州郡守杜衍查问此事，他的部下都知道这是陷害，但谁也不敢明说。

龚鼎臣一人仗义执言：“石介哪有这样的事！我敢拿全家人的生命担保。”杜衍从怀里拿出早已写好的奏章。

说：“我已拿定主意为石介担保，你年纪轻轻的就这么主持正义，前途不可限量。”推荐龚鼎臣为秘书省著作佐郎，知莱芜县。后升任太常博士，知渠州。

渠州偏僻，贫穷，没有识字的。龚鼎臣上任后，建学堂、选老师、定课程，上学的人越来越多。从此以后，渠州才有人参加科举考试。当地人都非常爱戴他，家家供奉他的画像。

4、龚茂良

龚茂良（1121-1178），字实之。莆田龚屯人。后迁居城关义井街和美巷。宋绍兴八年（1138）登进士第。初授南安县主簿、邵武司法。又调泉州观察推官。

以廉勤称，赈济灾民，为民称颂。宋淳熙元年（1174）拜参知政事，叶衡罢相，茂良以首参代行宰相职。因其主抗金，对劾奸赈灾尤力。与蔡襄、陈俊卿、方信孺称为“莆田四贤”。

5、龚鼎孳

龚鼎孳（1616年1月5日—1673年10月12日），字孝升，因出生时庭院中紫芝正开，故号芝麓，安徽合肥人。明末清初诗人、文学家，与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。

龚鼎孳于明崇祯七年（1634年）中进士，官兵科给事中。在明朝任职期间前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。

崇祯十七年（1644年）李自成攻陷北京后，为直指使。清军入京后，迎降，迁太常寺少卿，后累官礼部尚书。龚鼎孳在职期间，常能保护善类，扶掖人才，颇得人心