1. 之争，为什么说西游记是佛道之争？
许多人对佛教的印象，都是从西游记开始的。很多误解，也由此种因。
很多人拿着电视剧的故事来讽刺佛教：比如厉害的妖怪原来都是佛祖的手下；因为悟空和观音菩萨交情好才能搬来救兵；而阿难和迦叶两个佛祖的手下，居然跟唐僧索要贿赂，否则就给盗版书（还是无字的）。
这些似乎都在说着佛道的世界，跟俗世一样。无非阶级替换成了果位，权力替换成了法力，武力替换成了法宝... 而钱财，到哪里都好使。
其实吴承恩是个落魄的书生，考八股一直不得志，直到50岁才补得一个岁贡生，到北京做官员候补没得到现职，一年之后才做了河南新野县的知县。后来官场上受人诬告，“拂袖而归“，晚年卖文为生，最后在贫困中死去。
2. 名词之争什么意思？
名词之争",这从一定意义上几乎可以说就是所谓"文化"的全部内容了。正如孔子当年要求正名，也是这个意思，罗素也有相似的观点。
二十年前，美国《展望周报》总编辑阿博特发表了一部自传，其第一篇里记他的父亲的谈话，说：“自古以来，凡哲学上和神学上的争论，十分之九都只是名词上的争论。”阿博特在这句话的后面加上一句评论，他说：“我父亲的话是不错的。但我年纪越大，越感觉到他老人家的算术还有点小错。其实剩下的那十分之一，也还只是名词上的争论。”
3. 乱世之争是什么意思？
战乱,没有统一的国家,列国纷争。或者虽然有统一的国家,由于经济下滑或者政治腐败或者治安差而明显地导致民不聊生的时候,也是乱世，在战争频发的年代，所处的环境就是乱世之争的。
4. 有人说教师职称之争就是利益之争？
按照现有的教育制度来讲，老师这一工作是分职称、分三六九等的，依次为正高级教师、高级教师、一级教师、二级教师、三级教师5个级别，与其对应的是正高、副高、中级、助理、员级职称。
按目前薪资待遇来说，老师的收入、住房公积金、职业年金的数额与职称挂钩，职称高低还会影响课题申请、论文发表等职业生涯发展的全部环节。
为了有更好的生活、为了享受更好的待遇、为了能评上一级又一级的职称，老师们在应付繁重的教学任务中，不得不用尽各种办法拉关系、走路子、弄虚作假，本是教书育人的清净之地被某些人弄成了追逐名利的场所，这种校园风气实在令人堪忧。
“职称之争就是利益之争。”一位高校教师不无感慨地说。某高校一位老师称，他们所在的系每年只有两三个正教授职称名额，而参加评定的却有十几或二十多人。
如果想“得”到这个有限名额中的一个，首先要有申请国外学术交流的机会，而争取这个机会要经过层层筛选。有了这个条件后，再根据你近两年教学和科研成果去考核，但最主要的，还是看你有没有“疏通”各个方面的关系。
当然，一旦职称拿到手，不但薪资待遇有所提高，就是每年的科研经费都会比之前有很大不同，其中的“利益和厉害”关系不言而喻。老师们工作一辈子就是为了一个职称，是因为这关系到他们的切身利益，但教师职称却不是一朝一夕就能得到的。
据称，一线教师能评上高级职称基本上要二三十年，而一旦评上高级职称，他们往往不久后就会提出不教语数外等主课，转到其他副科或者管理岗位。而学校也大多会考虑他们在一线多年的付出和身体健康状况给予支持和考虑。
有人质疑：这种知识储备和教学经验都很丰富的教师不站在讲台上授课，是不是浪费资源？很多教师为了能评上职称可谓费尽心血，而一旦达不到目的，或许就会发现他们工作的积极性。“反正我也评不上，很多年龄大的老师都在那等着，一看加分就比不过。”
一名80后教师说，自己再怎么努力比不上老教师的教龄，那这样的心态会不会影响其教学工作的积极性？如何让老师、科研人员既有事业上的进步，又能始终保持科研的热情、教学积极性，成为亟需破解的难题。
有人说“教师职称之争就是利益之争”，我不同意这个观点，因为在大多数老师的眼里，培养更多优秀的学生是自己的职责、自己的光荣。
在有些人忙着获得那个所谓的“职称”的时候，他们却在自己的教育岗位上默默地奉献着自己青春和梦想。愿教育改革能使每一个教师得到应有的回报和尊重，毕竟，在培养国家这次又一代人才的事业上，他们付出了太多太多！(文中图片来自网络，侵删！）
5. 雅俗之争的理解？
比喻文雅与粗俗的争执。
6. 贵在之和不争之争什么意思？
，贵在中和，不争之争”，浅显理解起来，就是万事以和为贵，不争便是争。
出处：《叶问2》中叶问说的一句话，意思是说：不炫耀，不张扬；不爱喧嚣，不喜热闹。在内省与沉寂中，过着真正属于自己的生活。 武学分有层次，那些最爱与人争斗的人，大抵都是略通拳脚者。武学至理乃在"中和"二字，而不以好勇斗狠为上。武学修为越高的人，领悟越透，其性格气质也随之潜移默化，而趋于淡泊平和。
老子的《道德经》中说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”其实细细理解，也就是中庸之道。林则徐的“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”与这个也有异曲同工之妙。
叶问在教导徒弟时说：“我要你学的，不是拳脚上的招式，而是中华武术的精神，贵在中和，不争之争。”这也是一种人生境界吧，不与人相争，天下便没人能和你相争。而《岳阳楼记》中所写的宠辱偕忘，波澜不惊，也表达的是一种心胸的豁达与开阔。苏轼的《临江仙》的最后两句“人生如逆旅，我亦是行人”写的也是对逆境乐观的态度，苏轼仕途不顺，但所写诗句文章大多豪放。
7. 驴象之争中驴代表什么？
“驴子”是民主党的党徽，“大象”是共和党的党徽。四年一次的美国总统选举又称为“驴象之争”或“驴象赛跑”。
“驴象之争”的起源：
民主党与共和党分别以驴和象作为自己的象征，源于德裔美国政治漫画家汤姆斯•纳斯特的讽刺漫画。
民主党最早和驴子扯在一起是1828年杰克逊竞选美国第七任总统。当时对手批评他是“笨驴”。1870年，纳斯特画了一头驴登在《哈泼斯周刊》上，以讽刺当时北部反对内战的民主党人。这幅漫画加深了人们头脑中“民主党即驴子”的印象。驴子虽然笨头笨脑，却被民主党人视为既聪明又勇敢的动物。
1880年，民主党在总统选举中开始以驴子作为党的代表动物。
1874年，纳斯特在《哈泼斯周刊》上画了一幅摔倒的大象，用它代表不满共和党总统格兰特执政的共和党选民。同年，共和党在国会中期选举中大败，纳斯特又画了一幅受困的大象予以讽刺。随后其他漫画家也纷纷用大象来代表共和党。被民主党讥讽为大而无当、华而不实、保守愚昧的大象，在共和党人看来，代表的却是尊严、力量和智慧。最后，共和党索性把大象作为自己的代表动物。
