1. 吴下阿蒙的意思，孙权劝学中非复的意思？
非复：不再是的意思。
非复吴下阿蒙的意思就是
这个吕蒙，现在学识渊博，再也不是当初那个学识粗浅的人了。
由此句而来的成语如下：
【成语】:吴下阿蒙
【拼音】:wú
xià
ā
méng
【解释】:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
【出处】:《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
【示例】:马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。
◎明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》
【语法】:偏正式；作宾语；含贬义
雨蒙
不再是吴县的那个阿蒙了
不再是
吴县那个学识浅薄的
吕蒙了
“你现在的才干和谋略，已不再是当年那个吕蒙了！”
复：再。
吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。
吴下阿蒙出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》中的成语，泛指缺少学识才干的人,比喻人学识尚浅。
指已经不是当初那个什么都不懂的人
再也不是以前的那个吴下阿蒙了
2. 吴下阿蒙和刮目相看什么意思？
答，详情请见北宋《资治通鉴》之《孙权劝学》。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
周瑜死后，孙权十分看重吕蒙，但吕蒙是一个粗人，不爱学习，不爱读书，周围人都并不看好他，称他是“吴下阿蒙”，意思是没什么大出息的阿蒙。
孙权劝吕蒙多读书多学习，并且以自己为例子说明读书学习的作用。
之后吕蒙真的开始学习，不长的时间之后，鲁肃再见到吕蒙，感觉吕蒙进步很快，于是感叹“士别三日当刮目相看。”意思是刚分开三天，有能力的人就完全不一样了，进步的非常快。
用于形容人的思想转变很快，学习进步很快的意思。
3. 三国演义很难理解的词语？
很难理解的词语有：卑鄙，枉屈，驽钝，沙汰，枳棘从中，鸾凤之所，雪片告急，承平，毁谤近臣，冒渎朕躬，唯唯而出，速发雷霆，微物尚不可欺，龙壤虎步，假之权宠，溃痈虽痛，胜于养毒。
鸣钟鼓入洛阳，威仪不佫，居丧慢惰，居丧哀戚，言不以邪，俾坠其命，无克遗育，冢中枯骨，人殊意异，不厌众心
4. 非复吴下阿蒙？
非复吴下阿蒙的复的意思是“再”，非复即不再是。
出处：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
解释：我还说小兄弟你只是有武勇，现在你学识渊博，已经不是当年的吴下阿蒙了。
“吴下阿蒙”多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
5. 刮目相待的意思？
刮目相待比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。出于 《三国志·吴志·吕蒙传》(《孙权劝学》)注引《江表传》:"士别三日，即更刮目相待。"吴下阿蒙吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。现在多用于他人有了转变方面，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
6. 非复吴下阿蒙中的吴下是什么意思？
卿今者才略，非复吴下阿蒙的吴下阿蒙意思是：以你现在的才干，谋略来看，不再是原来那个吴县的阿蒙了。
7. 阿多音字组词造句？
阿的拼音是ā和ē，组词有：
一、阿ā
1、阿姨
[ā yí]
称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系
的妇女：王～。售票员～。
2、阿差
[ā chà]
或称阿叉，原意指印巴人，因为他们身上有臭味而闻名。现在引申到为印巴以及中东
国家的人。有差人一等的意思。
3、阿对
[ā duì]
原为 汉 杨震
的家僮名。尝引泉灌蔬。后用以泛指家僮。
4、阿二
[ā èr]
自作聪明的人1。例一：阿二当郎中——没人敢请。例二：阿二吹箫——滥竽充数。
5、阿鼻
[ā bí]
音译名。意译为无间
，即痛苦无有间断之意。为佛教
八大地狱中最下、最苦之处。
二、阿ē
1、阿谀
[ē yú]
迎合别人的意思，说好听的话（含贬义）：～奉承。～曲从。
2、阿下
[ē xià]
亲附而卑下之。清 顾炎武
《左传杜解补正·昭公二十年》：“傅氏 曰：‘阿下，亲附而卑下之。’”
3、守正不阿
[shǒu zhèng bù ē]
正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
4、阿匼取容
[ē kē qǔ róng]
阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。
5、阿谀逢迎
[ē yú féng yíng]
阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
