1. dnf鹰犬boss怎么打，金庸笔下有哪些前途无量但却提前死去的人物？

金庸作品中的人物，总是令人过目难忘。痴心不改的游坦之；冰雪聪明的阿朱；无恶不作的叶二娘；心狠手辣的李莫愁。这些人的出场，都带有一丝悲凉色彩。然而在金庸笔下，却有一些人英年早逝，倘若尚在人间，定然前程万里，不至于那般凄凉。

《笑傲江湖》中有许多可悲可叹的角色，但最令人难以忘怀的，莫过于曲非烟。她虽然只是一位十四五岁的女童，却是聪明非凡，能言善辩。即便是青城派的掌门余沧海，也被她玩弄于股掌之中。她是魔教长老曲洋的孙女，至于其父母是谁，我们并不清楚，想必她的身世，也是极其的凄惨。

善良可爱的曲非烟，确实讨喜。她曾多次相助令狐冲，足见她是一位热心肠的女娃。不过就是这样一位善解人意的姑娘，却遭到嵩山派费彬的毒手。若论聪明才智，恐怕在金庸作品中，只有黄蓉能与之相比，奈何十四五岁的曲非烟，就已非同等闲。她的古灵精怪，恐怕黄蓉亦要逊色三分。若是长大成人，其刁钻古怪，智谋计策。黄蓉当真比得上吗？本是前途无量的姑娘，可惜遇到了心肠歹毒，手辣至极的费彬。

小说的前期，让读者错以为林平之是主角，而曲非烟则是女主。不料金庸先生笔锋一抖，竟然将如此可爱善良的曲非烟写死，估计读者的心中颇为遗憾。甚至在新修版中，这个角色也没有“复活”。每到看到这里，真想提笔续写，给曲非烟安排一个美好的结局。她的故事太过悲伤，重读“笑傲”之时，我都会刻意跳过这一段，实在不忍费彬的利剑插入她的心窝。曲非烟没有死，她的成就不亚于黄蓉，甚至是犹有过之。在那个五岳剑派群雄并起的年代，曲非烟的聪明才智，势必会有一席之地，她的黯然离世，是颇为可惜的。年纪轻轻的一位姑娘，便这样突然地撒手而去，是读者心中的痛。

在金庸笔下，再也找不到曲非烟这样的女子。她是独一无二的，纵使黄蓉与之很像，却仍旧是无可替代。而她的命运，也好似她的名字一般，如飞逝的一缕青烟，其一生也如姓氏那样曲折凄苦。

《连城诀》中的丁典，也是一位苦命的人。他出身荆门的武林世家，因意外救得“铁骨墨萼”梅念笙，而获得了《神照经》和“连城诀”。血刀老祖的追杀，让丁典卷入了江湖是非之中。凌退思的严刑拷打，更令这位风度翩翩的公子受尽折磨。以他的武功修为，若练成最高境界的“神照经”，江湖上恐无敌手，可偏偏遇到了阴险狡诈的荆州知府凌退思。更为折磨的，是丁典爱上了他的女儿凌霜华。身中剧毒后琵琶骨被穿透，还关在暗无天日的牢狱之中，数年来狱卒对其连番毒打，折磨得好生够呛。再到后来，所爱之人凌霜华的棺木上涂有金波旬花的剧毒，丁典抚棺痛哭，沾上了这厉害无解的毒，不久便已离世。

死后也不得安宁，遗体曾遭到宝象乱砍。其实在金庸笔下，再也很难找出丁典这样的悲苦角色。生前未能和凌霜华双宿双飞，凌退思为了那所谓的连城诀，对其毒打逼供，使尽了各种酷刑。试问这样的人物角色，又怎能令人轻易的忘记。更何况这部小说是真人真事改编，在小说的“后记”里，金庸先生曾详细描写了那位长工的故事。丁典的惨在于壮志未酬，死在了一个卑鄙无耻的小人手中。落花流水的下场，也是委实惨烈，不过也总算是痛痛快快地与血刀老祖拼死一战，亦算是安心离去了。丁典离世之前，又该如何呢？坑害他的人，是挚爱之人的父亲，他如何下得去手。

或许丁典死后唯一感到欣慰的，就是与凌霜华同穴。在临死之前，也算是有了狄云这样宅心仁厚的传人，从这两个角度分析，亦是不虚此生了。不过他的人生本不该这样，若是没有那害人的连城诀，凌退思早已将女儿下嫁给他，又哪里会生出这些祸端。丁典品行端正，丝毫没有贪婪之心，若是寻到梁元帝的宝藏，亦可造福一方。即便珠宝上有毒，相信以丁典的过人才智，也会想方设法地抹去，况且身边还有一位聪颖绝伦的凌霜华。不过这些都只是幻想罢了，丁典的结局是那样的凄惨，在狱中也没有几天好日子过。他的离世，让狄云警醒。但太过悲壮，确实是金庸笔下少有的角色。

下面咱们聊一聊反派的悲剧，在众多坏人里，我始终认为杨康死的比较可惜。他的聪明虽不及黄蓉，却也是非常了得。假设没有残害欧阳克，而是用真心感动欧阳锋，那么假以时日，武功不亚于郭靖，甚至是任意一位五绝。杨康惨死铁枪庙中，这一切都是他咎由自取，与人无尤。若是杨康不死，极有可能相助大宋，而不是认贼作父，追求荣华富贵。既然是忠良之后，与郭靖镇守襄阳城亦无不可。无论怎样，其成就要远胜离世之前的那些“肮脏之举”。只是杨康误入歧途，临终之前，方才明白。

他与郭靖是八拜之交，假设行得正，坐得直，郭靖会不传授他降龙十八掌吗？归根溯源，是他贪婪无厌，想要开疆拓土，身登大宝。其心之毒，已经是昭然若揭。在众多反派中，杨康是比较可惜的，他武功不弱，才智不逊。唯独心肠太坏，若是加以约束，或许会是另外一个结局。郭靖有黄蓉，陆冠英有程瑶迦，老天待杨康不薄，送给他善解人意，是非分明的穆念慈。可惜即便如此，他仍然是铸成大错，至死方才浪子回头。

在年少英雄中，死得最为可惜爱的，要属郭靖的儿子郭破虏。襄阳城破之际，在乱战中郭破虏不幸殉国。按照1273年推断，郭破虏死时才是而立之年。三十岁正是人生巅峰，他的外公是东邪黄药师，父亲是郭靖，母亲是黄蓉，姐姐是郭芙。日后必定有一番作为，且手执屠龙宝刀，虽不能号令天下，却也不至埋没。

若是尚在人间，倚天时期的江湖格局便会就此改写，哪能不断厮杀，争斗不休。说郭破虏前途无限，没有半点吹嘘，他的武功底子极强，稍微加以勤练，势必成为绝顶高手。屠龙宝刀在手，更是如虎添翼。郭襄手中的倚天剑，若能与屠龙刀锋刃相击，郭破虏进而取出刀剑内的秘籍，江湖上又将出现一位少年英雄。天不遂人愿，郭破虏的死，纵然可惜，却亦是回天乏术。

除了这几人之外，其实在金庸笔下还有不少悲惨的人物，他们本可取得更高的成就，却黯然陨落。林朝英、王重阳、谢无忌、阳顶天、穆念慈，这些人几乎都是英年早逝，尤其是谢逊的儿子谢无忌，死的时候只是三岁的孩童。但最为可惜的，我总是会先想到曲非烟、丁典、郭破虏、杨康这几个人物。尤其是曲非烟的死，总是让人无法平静，至少翻阅“笑傲”这部作品时，心会被牵动。

2. 水浒传中武艺不在卢俊义之下的有哪些人？

题主问的是《水浒传》中武艺不在卢俊义之下的人有哪些，因而，本回答只讲《水浒传》的事，不参考《水浒传》续书《征四寇》中卢俊义的武功表现。

前七十回书是施耐庵的原著，虽然经过诸多增删，但故事主体却很完整。在施耐庵的笔下，卢俊义的武功并不咋地。七十回以后，故事突然反转，不仅主题完全站在了《水浒传》的反面，成了货真价实的反水浒续书。而且，人物也与前七十回不照应，比如，卢俊义的武功陡然提升，成了梁山第一高手。那么，施耐庵笔下的卢俊义到底武功怎样，梁山以及所有的战将都不是他的对手吗？

卢俊义棍棒天下无对

晁天王归天，宋江请了来自大名府龙华寺的大圆和尚做功果道场。这一天，宋江、吴用与大圆和尚闲聊，问起大名府的风土人物。大圆和尚道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”经大圆这么一提，宋江猛然想起，说道：

你看我们未老，却恁地忘事!北京城里是有个卢大员外，双名俊 义，绰号玉麒麟，是河北三绝，祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。梁山 泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？

宋江所了解的卢俊义武艺，仅是“棍棒天下无对”而已。这就是说，除了棍棒绝技而外，卢俊义其他方面并不能号称天下第一。梁山之上，单项武艺天下第一者不在少数。比如，鲁智深的禅杖没有第二个人能使得如此之妙。董平号称“英雄双枪将，风流万户侯。”，双枪更是独一无二。另外，张清的飞石、武松的拳脚，等等，都算得上“天下无对”。因而，卢俊义武功并无独特之处。

是不是宋江对卢俊义情况不熟，或者宋押司只是一个刀笔吏，并不十分省得武艺而讲了外行话呢？

却说吴用到了卢俊义府上，在解库厅见到了河北玉麒麟。这是卢员外第一次亮相，有定场诗词《满庭芳》一首，其中，讲到此人的武功时，有这样一句：“惯使一条棍棒， 护身龙、绝技无伦。”看来，宋江对卢俊义的研究已非一日，对他的武功实力了如指掌。

当然，凭借一条棍棒同样可以做武功天下第一，《水浒传》中就有这样的人。史文恭一条神枪，二十回合杀败梁山五虎大将秦明，这等武艺，恐怕就是施耐庵笔下的天下第一了。那么，卢俊义是不是能用棍棒打出天下第一的名头呢？

卢俊义棍棒未必天下无对

卢员外的棍棒技术到底怎么，其实只是宋江和那首《满庭芳》词所夸赞的，与“棍棒天下无对”有类似含义的，还有一首赞咏打虎将李忠的七言诗。在“徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马”这回书中，李忠迎战前来扫荡桃花山的呼延灼。当李忠出现在阵前时，有诗赞道：

头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。 打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。

“独擅名”与“天下无对”是不是意思很相近呢？这倒并不一定就是说李忠的棍棒技术是天下第一，但却能佐证卢员外的棍棒技术并不见得就是货真价实的超一流。这样说有根据吗？总不能凭借一首涉嫌浮夸的赞诗，就把卢员外与李忠等同了吧。李忠虽然武功不济，在呼延灼手底下只能走十个回合，算是梁山上武艺较低的好汉了。但是，打虎将毕竟还使用过棍棒。

鲁提辖拳打郑屠之前，在街头见到了史进的开手师傅李忠。当时，“（李忠）仗着十来条棍棒， 地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。”虽然李忠的棍棒水平只是卖狗皮膏药的级别，但好歹还能糊弄看热闹的人，打得过小霸王周通，能排进梁山步军将校行列。卢俊义呢？他用过棍棒吗？

却说卢员外上了吴用的当，装了十辆太平车的财物，去东南巽地烧香。上路之时，“卢俊义提了棍棒，出到城外”。施耐庵写得很奇巧，似乎是有意着了一笔，道是：“李固也提条杆棒，先和两个伴当去了。”这一笔绝非闲笔，李固的杆棒将派上大用场。

卢俊义到了梁山口，决心发卖一身本事，要捉拿贼首解上京师，请功受赏，一表平生之愿。既然要打架，就得收拾好兵器。卢俊义当时就忙乎开了，自己动手制作起来：

卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣 牢了，赶着车子，奔梁山泊路上来。

自己的棍棒用不了，幸亏不会武艺的李固带了条杆棒来，恰好可以加长朴刀，以防近身搏斗伤到自己。既然是棍棒天下无对，又准备了一袋子熟麻绳，要活捉梁山贼首，用自己独步天下的棍棒多好呀，既能发挥所长，增大取胜几率，又可以防止误杀贼首，达到活捉目的。

遗憾的是，卢俊义却把杆棒装在了朴刀上，当做了刀柄用。因此，绿野老道有一百个理由怀疑：卢俊义的棍棒技术是瞎吹的。

卢俊义的战斗力如何呢？

朴刀加长了，好比小孩子打架，棍子越长胆子越大。宋江其实早就知道卢俊义的武功不咋地，便来了个猫玩老鼠的游戏。李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘等十条梁山好汉游斗卢俊义，跟他玩起了捉迷藏的游戏。卢俊义丝毫没有办法，还累了一身臭汗。倘若卢俊义的武功比史文恭还高，朴刀呼呼，罩住对手，岂能让人如此捉弄？秦明不是没有跑掉吗？

游斗完毕，宋江又让林冲、秦明带着军马杀将出来，虚张声势，吓得卢俊义落荒而逃。接着，花荣一箭射落了卢俊义的帽缨，卢员外被捉弄得狼狈不堪。宋江这是在警告卢俊义，别到处吹嘘武功了不得，梁山之上比你厉害的高手多了，整天叫嚷捉这个捉那个的，你到底能捉谁呀？

经此折腾，卢俊义知道了自己的斤两，果然老实多了，不再吹嘘自己，也不敢在梁山发卖本事了。然而，卢俊义却活捉了《水浒传》第一高手史文恭。这是怎么回事呢？

稍微留心阅读原文，就知道卢俊义活捉史文恭不过是吴用写好剧本的过场戏。这一仗，卢俊义还是没用棍棒，依然挥朴刀上阵，他就不怕误杀了史文恭，违背了宋江活捉的指令吗？

曾头市被打破，曾家老小悉数被斩杀，史文恭惊慌失措，仓皇逃命。一路之上，公孙胜做法，晁天王阴魂缠绕，史文恭如丧家之犬，漏网之鱼，根本就没有战斗力。逃到卢俊义埋伏处，燕青先打了照夜玉狮子一棍棒，更是丧魂落魄，抵抗能力基本丧失。此时的卢俊义才冒出来，“腿股上只一朴刀，搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来。”

这样的活捉，简直就是捡了只死猫。

《水浒传》中，卢俊义只打过这两仗，基本上就没显出多少武功来。至于赖以成名的棍棒，连用都不敢用，不是吹嘘的，又作何解释呢？

那么，宋江为何要吹嘘卢俊义棍棒天下无对呢？因为，得了“玉麒麟”便不怕官军缉捕，不愁兵马来临了。绿野老道在其他文章中有这方面的解读，卢俊义不过是依附在“玉麒麟”身上的一个符码，是一匹能够制服照夜玉狮子的神驹。究竟是怎么回事，此处不再啰嗦。

《水浒传》中有谁武艺不在卢俊义之下？

卢俊义棍棒技术涉嫌浮夸，这可是号称“天下无对”的绝技呢？绝技都不行，其他的武艺也不会高到哪里去。施耐庵夸武松拳脚“非同小可”，是有实战可以佐证的。其他如五虎将、八骠骑，武功特长都有具体战例，都是靠实战打出来的。因而，这些好汉的武功绝对在卢俊义之上。

步军头领中，至少还有鲁智深能够杀败卢员外。石秀、杨雄的武艺也不差，卢俊义要赢他们，够呛。小彪将中，病尉迟具备八骠骑的实力，卢俊义也不是对手。扑天雕李应轻易不露武功，就凭他二十回合杀败祝彪，也能战败卢员外。

如此一来，卢俊义的武艺最多只能排在梁山二十名左右了。

梁山之外，依然还有高手，除了史文恭，栾廷玉可以击败卢俊义。梁中书手下两员大将大刀闻达、天王李成虽然没有单挑敌将的记录。但以梁中书比武选将的惯例看，这二人的武艺应当不低，至少是索超的水平。加上这几个人，《水浒传》中武艺在卢俊义之上的，要超过二十人了。

《水浒传》论武艺，各有各的看法，原本就是看个热闹。至于卢俊义在续书中陡然跃升为梁山第一战将，我也不反对。只是续书千真万确的反《水浒》，比《荡寇志》还厉害。所以，我不认同《征四寇》。因而，也就不拿续书中卢俊义的武功说事。喜欢卢员外的朋友，不妨坚持自己的看法，咱们求同存异吧。

3. 异界3的附魔卡片有哪些？

哥布林王国：BOSS卡35智力（粉），第三图15智力卡（紫）

蠕动之城：BOSS卡12光强（粉），第五图9光强（紫）

兰帝卢斯的鹰犬：BOSS卡20魔攻（粉），第二图15物攻（紫）未出的新异界（远古3）

黑暗焦土城：BOSS卡40智力（粉），米歇尔卡11光强（粉）

巴卡尔的宫殿：BOSS卡46独立攻击力（粉）

虚无戒律之城：BOSS卡11暗强（粉）

4. 七剑下天山中的七剑武功怎么排名？

笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠！酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休！飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘！——调寄八声甘州

梁羽生老先生对于中国古代诗词真是颇有研究，这几句古词用来做文章卷首也堪称一绝。

《天山系列》作品是梁羽生全部作品中的重头戏，占据了其作品的大量篇幅，涉及天山系列作品的小说达到20余部，其中《七剑下天山》当属十分知名的一部，徐克也曾改编其内容并将其搬上电影银幕。

记得影片中孙红雷饰演的烽火连城一句经典台词就是手下武庄兵败之后恶狠狠的说了一句：“七把剑”！表演甚是到位。

电影改变和原著多少还是有些出入的，今日我们就来与大家聊一聊这“七把剑”的故事，也让喜欢《七剑》的朋友更加熟知此作品。

梁羽生原著的《七剑下天山》中的七剑并不是对七把宝剑的描述，而是指的七个人，想必剑在中国词句中也隐藏着侠义的含义，故而原著取名《七剑下天山》而实际上则是七位侠义之士。

在这里再简单聊一下天山派的渊源，天山派由“晦明禅师”奠基，凌未风发扬光大，而《七剑下天山》这部作品则很好的注释了天山一派的江湖事迹。

晦明禅师早先收徒两名分别是杨云聪和楚昭南，“塞外奇侠”杨云聪与齐真君的徒弟纽轱轳同归于尽，而为人阴险、背叛同门的楚昭南败于师兄杨云聪之女易兰珠，心高气傲的他饮辱自尽。而真正在江湖中最有名望也是将天山一脉发扬光大的则是他的关门弟子“天山神芒”凌未风！七剑排名如下。

这凌未风正是七剑之一！晦明禅师真正铸剑两柄游龙剑和断玉剑并首创了天山暗器天山神芒，而凌未风所持的就是游龙剑，也拥有暗器天山神芒。

凌未风在书中是一个真正文武兼备的男儿！在他心中有着师兄杨云聪的影子，特别是文章开头对他有别样的描述：“同是恋而不见，同是一把宝剑走江湖，同是剑胆琴心。

凌未风出场已经很不一般。这位武功盖世的侠客，出手不是搏杀，而是救。”他是“天山七剑”中成就最高者，自出师门后，携剑漫游，天下绝无抗手。在晦明禅师去世后，得其拳经和剑诀，更创立大须弥剑式，对天山派影响深远。

桂仲明并不是晦明禅师之徒，而是武当派卓一航的隔世弟子，属于武当派北派达摩剑法的嫡系传人。起初桂仲明以一位武功高强的失忆黄衫少年的形象出场。

后来冒浣莲帮他恢复了记忆，桂仲明和凌未风、易兰珠等人驰骋于塞外草原，帮助哈萨克人反抗清廷的压迫。因其父石天成的关系，成为卓一航的隔世弟子。最后与七剑中的其他几位成员一同归隐天山。

桂仲明的武器是一把腾蛟剑，此剑比游龙剑还要锋利，仅次於乔北溟所遗留的裁云剑之下。可以当作腰带围在腰间，也可卷成一卷握在手里，屈伸自如。

冒浣莲自幼跟着傅青主长大，乃是名门冒辟疆之女，既是一位侠女，又是一位才女。冰雪聪明，慧质兰心，想必指的就是她这种姑娘了。文中的她不仅妙通琴理，还工于诗文，想必是七剑之中文采最好最博学的一位。

冒浣莲的武器是一把天虹剑，还有暗器夺命神砂，擅长的武功是无极掌法和无极剑法。他治好了失忆的桂仲明，最后二人喜结连理一同归隐天山。

易兰珠本是游龙剑杨云聪的女儿，却自幼丧父，背下一身恩仇。父亲死后母亲改嫁，她由凌未风抚养长大。

她的父亲姓杨，取其一半为易；母亲复姓纳兰，取其一半为兰；自己的乳名为宝珠，取其一半为珠。

她是白发魔女的徒孙，飞红巾的义女，她有着和她们一样的武功，也有着和她们一样的感情遭遇，为了感情，一夜白头。她是幸运的，她能通过优昙花来恢复自己的青丝。所用的武器是与游龙剑齐名的断玉剑！在梁羽生作品《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》中都有出场，也有人说作为天山七剑的她，一生都称得上传奇。

张华昭本是终南派的门人，和天地会的人一起反抗清廷的压迫，在一次战斗中失手被擒，被纳兰容若收为书童，并得到三公主的垂青。后来易兰珠被擒，张华昭和一班侠义道苦心营救，三公主因此献出生命。此后易兰珠被飞红巾带到天山，张华昭和凌未风、桂仲明等人上山寻找，遇到卓一航的徒弟辛龙子。

张华昭按卓一航的遗命把优昙仙花带给白发魔女，因此成了卓一航的隔世弟子，位列天山七剑之一。

张华昭的武器是降龙宝杖，擅长的剑法是武当的无极剑法和达摩剑法。最后张华昭与易兰珠成为一对夫妻，都是天山七剑中的侠客。

武琼瑶父亲是终南派名宿武元英之女，她则是“白发魔女”的关门弟子，受“白发魔女”悉心调教三年而出师闯荡江湖。

书中武琼瑶相对属于戏份较少的。但她的性格却不像其他几位那么忧伤坎坷，她性格开朗，剑法也随其师“白发魔女”凌厉狠辣，其中精彩一战莫过于大漠勇救李思永，恶斗成天挺。

成天挺在清廷高手中武功不亚于楚昭南，武琼瑶与之斗个旗鼓相当，足为“白发魔女”一派增添光彩。

哈玛雅骑术剑术两俱精妙，常驰聘于天山南北，因她喜欢披着红巾，在马背奔驰，故而江湖人称“飞红巾”。

自幼便是草原部落的公主，她个性中又有着几分骄傲、自我；而后作为草原盟主，她又具备作为盟主的统领、应变决断和责任；但在草原牧民眼中她是受大家爱戴的英雄，她身上有着塞外儿女的爽朗、大方、嫉恶如仇。

在哈玛雅心中有个挥之不去的名字就是杨云聪，也是她深爱的人，可惜有缘无分，所求不得，结果却也是一夜白头，从此遁隐深山。

“七剑”的七位侠义人物简介完毕，正像我们开头所说的七剑其实是指七个人，而并非七把武器上的“剑”，例如飞红巾不仅仅使剑，更多时候也使用长鞭。

起初武林中人本有“天山五剑”之说，“五剑”是指杨云骢、飞红巾、楚昭南、辛龙子和凌未风。杨、楚、辛三人死后，江湖把“五剑”扩大而称“七剑”。除了原有的飞红巾和凌未风之外，又再加上了桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭和武琼瑶五人。这七人共称“天山七剑”！

影视作品为了迎合观众心理则是为七把剑全部取了名字，分别是“莫问”、“游龙”、“青干”、“舍神”、“天瀑”、“日月”、“竟星”。故事改编也和原著颇有不同。

看过了影视剧版本的《七剑》，也不妨一阅原著，看看梁羽生老先生的著名武侠小说《七剑下天山》！

5. dnf浓缩的异界精髓怎么得？

获得方法如下：

1、分解带有红字的封装有一定几率分解出浓缩的异界精髓。

2、刷异界的上位或者下位王者图(注意一定要是王者级的)，BOSS有一定几率爆出浓缩的异界精髓。

3、按B键进入拍卖行，搜索"浓缩的异界精髓"，搜到了之后直接购买。

两种途径可以获得： 第一种是刷异界地下城（哥布林王国、蠕动之城、兰蒂卢斯的鹰犬、虚无之境、巴卡尔之城、黑色大地）BOSS死后一定机率掉落（每个副本每天允许刷2次，这6个图一天大概能刷到1-3个浓缩）。 第二种是分解带有“因含有过于浓厚的异界气息，无法显示该装备的固有属性”属性的紫装。但带这种属性的紫装非常少，而且分解后会出矛盾的结晶体还是浓缩的异界精髓，是随机的，多数都是矛盾的结晶体。

6. 兰蒂卢斯和卡勒特什么关系？

卡勒特彻底变味是从兰蒂卢斯的加入开始的，首先“兰蒂卢斯的鹰犬”本身就是一支军队性质的队伍，他的加入也让安祖看到了军队式训练的作用，后来又被艾丽丝蛊惑，也就形成了目前看到的卡勒特。



另外在沙影的剧情中，我们得知安祖在战争开始之前就已经死去了，为了不影响士气，兰蒂卢斯让吉赛尔制作了一个傀儡机器人来代替安祖，而兰蒂卢斯才是卡勒特最大的BOSS。

7. 为什么有的人不太喜欢水浒传反而更喜欢三国演义？

《水浒传》、《三国演义》是我国文学史上两篇巨著，其历史意义和价值早有定论。至于邀邀说为什么大多数人喜欢读三国，而不是水浒的问题。下面，我个人给出些观点，仅供参考：

一是受读者群体的影响。也就是俗话说的客源，跟做生意一样，没有好客源就没有好卖相，读书也一样，《三国演义》这本书的受众群体可是中老年及上层社会，且具有发言评论权重，而《水浒传》的受众群体却是青少年，江湖侠义之士，正在开创事业，暂处社会底层，权重比自然降低。要不有句话叫什么来着，瞧瞧这评论“少不读水浒,老不看三国”多现实，反观之就知其瑞倪啦。据调查90%的人是比较喜欢三国的。少年、青年、中年、老人，男生、女士，上层、中层、底层，……这些人群受众分类里，请把两部巨著放进去，静心回想一下，看有多少选项，就知道啦，当然，个例及特殊爱好除外。

二是受著作本身宣扬的价值取向影响。抛开两部巨著的纪实性、真实性、导向性不说，但看其价值取向就一目了然。《水浒传》所宣扬的都是些兄弟意气，打打杀杀，最后还是宋江最不讲意气，把跟着大哥谋生的小弟一个个地送去死，还美其名曰找个新天地，谋个好出路。殊不知老大连基本的政治形势都没分清，一将无能万古枯，英雄黄沙埋成输。但也有的说《三国演义》充斥着阴谋空气，不过开头那句诗很对，是非成败转头空，想那诸葛亮多智似妖，最后还是出身未捷身先死，虽三分天下，却棋差一招，失了荆州，死了关羽，更使得刘备一气之下，尽起二十年蓄积的军队伐吴，结果陆逊火烧连营，刘备奋斗一生，诸葛谋划半生的一切就被一把火烧掉了。诸葛亮为什么始终出祁山伐魏，为什么始终就把持着军队，不放军权，还不是实现最终的政治抱负么。说白了，起着主导作用的关键人物的价值取向就有很大的差别，对历史贡献的意义也不相同，结果导致大家对两部巨著的喜爱程度也不相同。篇幅所限，此处不尽之处也请见谅。

三是受其中各个人物形象的影响。《三国演义》里的英雄是帝王将相出身,他们具有一种儒家入世的特点,大都怀有宏大的政治理想,注重在仕途上实现自己的人生价值。如刘备从“桃园结义”起,就抱着“上报国家,下安黎庶”的理想。他手下的大臣也都有救国救民之心,如赵云就明确表示过:“方今天下滔滔,民有倒悬之危。云愿从仁义之主,以安天下。”而《水浒传》里的英雄则多是下层人物,宋江,晁盖也只是小吏,只算得上农民式英雄。而且《水浒传》里的英雄有一种狭隘的个人英雄观念,只是寻求一种生存下去的方式而没有宏图大志,是江湖英雄,草莽英雄,相对而言更加平民化。如李逵就属于粗鲁型的,“花和尚”鲁智深则属于鲁莽型的英雄。《水浒传》里的英雄是走投无路,被逼成“英雄”,因此是被动式英雄。作为小说中的第一主角,宋江就是典型例子。贪官污吏对他的残酷迫害,逼着他向梁山一步一步靠近。其次还有林冲,武松等,都是被逼走上梁山的。《三国演义》里的英雄有勇有谋,是一种智慧英雄。如诸葛亮他是毛宗岗提出的三绝人物之“智绝”，“古往今来贤相中第一奇人”。他的智慧表现在:有神奇的智谋,他据蜀联吴抗魏,用八阵图,木牛流马成功击溃敌人。他还有超人的应变能力,如他舌战群儒,草船借箭,智算华容,空城计,减兵添灶。关羽则勇武绝伦。他斩华雄,颜良,文丑,他刮骨疗伤,他单刀赴会,都体现出他神勇的一面。他们的勇谋结合的很好,而且他们是从政治的角度出发。《水浒传》里的英雄是草莽英雄,有勇无谋,或者是勇大于谋。带有民间狭义精神,路见不平,拔刀相助一声吼,是一种朴素的个人英雄主义。如鲁达拳打郑关西,大闹五台山,大闹桃花村,大闹野猪林,火烧瓦罐寺,倒拔垂杨柳,他的豪爽勇猛更多的显示的是一种江湖义气,他的游侠身份,是一种个人行为。出手不考虑后果,显示勇武的同时，也显露出施展个人武艺的快感刺激,和政治无关。《三国演义》里的英雄身边有美女相伴,并且女性参与政治。如大乔之孙策,小乔之周瑜,还有刘备的孙夫人孙尚香都是有名的美女,她们不再是被政治拒之门外,而是适时的帮丈夫出谋划策,甚至充当军师。大乔受孙策的临终之托辅佐孙权接掌大权,除奸讨逆,使得孙权能很快的团结江东各股势力,重新建立威望;而小乔则随周瑜东征西战,并参加过历史上著名的赤壁之战;孙尚香乃孙策孙权之妹,才捷刚猛有诸兄之风,后更助刘备返蜀,于路上怒斥追袭的吴将。在这里女人不再是男人的附属品,而具有自己独立的个性。《水浒传》里的英雄大多不近女色,排斥女性,鄙视女性,因此身边没有美女相伴。《水浒》最好看的是人物。但水浒众男,统统不爱女人。没有一个冲冠一怒为红颜;没有一个英雄美人可歌可泣地死死缠绵;没有一个为护花而豁命的……不明白何以天下的祸水、贱人、淫妇、贼婆、谗妻,全部列队出场,一个好的也没有。得有归宿的孙二娘,是个卖人肉包子的母夜叉;登样的一丈青扈三娘,偏生被配给她手下败将矮脚虎—王英,一朵鲜花插在牛粪上,不让潘金莲专美。李逵急躁火爆,滥杀无辜(杀人时火遮眼。先干了再说,老百姓不能幸免)。稚子不放过,连在谈情说爱的青年男女亦以板斧砍死,难怪书中亦称他“黑禽兽”。信手拈来,还有好些。杨志便是沉迷仕途,恋栈功利,美其名为“报国”。鲁智深当然灌酒吃狗腿打抱不平,女人不在眼内。晁盖、吴用、刘唐……等,聚成一伙智取生辰纲,后来放火烧庄,一走了之。杨雄和石秀,对付潘巧云是剥光衣服头面,绑在树上,先斩迎儿示威,然后挖她舌头,再以刀从心窝直割到小肚子下,取出五脏,挂在松树,又将她七件分开,然后把钗钏首饰拴在包裹拎走。这一对比，也就是原因啦，当然偏颇之处，也只是妄言，不足为证，读读作罢，实待深考证之说。

正所谓，看三国。更多的看到的是足智多谋,运筹帷幄,尔虞我诈,有兄弟之义却无江湖之气,更多的是忠肝义胆!而观水浒,众位好汉因这样那样的原因落草为寇,却没有仗势横行乡里,鱼肉百姓!更重的是江湖儿女的英豪之气与"义"字!两部历史宏篇巨著，后尘妄畏难议难评，实属受邀残对，学识浅短，还望各位大家、老师、友友海涵谅解，在此一并谢过。