1. 迦叶佛，释迦牟尼坐的是什么殿？
释迦牟尼坐的什么殿？释迦牟尼佛殿，位于弥勒殿西边，仿拉萨大昭寺修建，亦为馏金铜瓦屋顶，俗称“小金瓦寺”。
该殿高三层，二层内供有释迦牟尼佛像，两侧有两根铜质龙柱，释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0．7米，是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵。第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章，系历世嘉木样坐床和举行其它隆重仪式典礼的地方。
寿安寺，系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面,纵深各5间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面，殿内供狮于吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。
2. 仰光最好玩的地方是那里？
1、瑞光大金塔推荐理由:缅甸最著名的佛教圣地，拥有2500年历史2、苏雷宝塔推荐理由:仰光市中心的著名地标佛塔，拥有2200的历史3、乔达基卧佛寺推荐理由:6层楼高的巨大卧佛侧卧于此，建造及修缮费用全部来自虔诚佛教徒4、仰光唐人街推荐理由:仰光华人聚集区，大街小巷可以看到很多中华特色的建筑5、皇家湖推荐理由:皇家湖拥有仰光最华美落日，日落余晖洒在平静湖面，美极了6、茵雅湖推荐理由:仰光最大的湖泊，湖区景色令人流连忘返，有缅甸划艇俱乐部7、仰光圣玛丽大教堂推荐理由:仰光最大的天主教堂，外观哥特内里结合东南亚元素，典雅庄严8、班都拉公园推荐理由:缅怀英雄班都拉而建，用于市民休闲及观光的公园9、波特涛塔推荐理由:与大金塔同期建造的千年佛塔，二战被毁后重建却发现了更多珍奇10、缅甸国家博物馆推荐理由:可以迅速了解缅甸历史、文化、艺术等方面历史的地方
3. 十七位万佛之祖都是什么？
十七位万佛之祖是尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦牟尼佛、南无过去未来现在佛、南无清净喜佛、南无毗卢尸佛、南无宝幢王佛、南无弥勒尊佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿佛、龙光上古佛、南无大圣舍利尊王古佛
4. 佛之弟子大迦叶的读音？
之弟子大迦叶的读音是fó zhī dì zǐ dà jiā shè。
叶汉字
叶是汉语常用字，读作yè或xié。叶和它的繁体“葉”本是两个不同的字。“叶”始见于商代甲骨文，由口和表示众多的“十”构成，原是“协”的同义异体字。“葉”古字写作“枼”，最早见于甲骨文中，像树上有枝叶的样子，本义即植物的叶子，后也指像叶子的薄片状的东西。“葉”用作地名、人名、姓氏时旧读shè，现读yè。
5. 千手迦叶是千手柱间的儿子吗？
火影忍者里面千手迦叶是千手钢手的父亲，千手柱间的儿子。
跟千手迦罗为兄妹关系，千手刚手和千手绳树的父亲 在小说里被称为双面佛 性格冷酷无情。
6. 教外别传的真正意义？
1、教外别传，意思是在如来言教以外的特别传授。禅宗不施设文字，不安立言句，直传佛祖心印，称为教外别传，意思是在如来言教以外的特别传授。
2、教外别传或谓：“教外果有别传乎？则一代时教闲文也；教外果无别传乎？则祖师西来虚行也。”曰：教外实有别传，而亦实无别传也。《圆觉》不云乎：“修多罗如标月指。”指非月也，谓“指外别有月”可也；而月正在所指中，谓“指外别无月”亦可也。执指为月，谓“更无月”者，愚也；违其所指，而别求所谓月者，狂也。神而明之，存乎其人而已。
7. 历史上真的存在释迦摩尼吗？
毫无疑问，释迦牟尼是真实存在的。公元前6世纪至3世纪，人类历史上第一次思想大爆发。希腊出现了苏格拉底和柏拉图，中国孔子、老子等百家争鸣，犹太世界耶稣诞生，而印度，则有了释迦牟尼。
（释迦牟尼像）
从王子到佛陀之路释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫城净饭王的儿子。换句话说，悉达多王子如果不努力传教的话，就只有乖乖回家继承王位。
据记载，悉达多从小过着锦衣玉食的生活，16岁时，他就迎娶了邻国的公主，并且有了属于自己的宫殿。因生性好静，相较于宫内的奢侈喧哗，悉达多则更喜欢宫外的风景。
29岁那一年，命运之手悄然找上了他。久居深宫的悉达多在侍从的陪同下出游，也正是这次出游，改变了他的人生轨迹。
（释迦牟尼出生）
在东门，悉达多看到了迟暮之年的农夫，仍在烈日下工作；南门，看见了被病痛缠身的族人，无奄奄一息；西门，则看见了泣不成声的出殡队伍；而到了北门，悉达多看见了一位出家人，不同于周围的路人，出家人显得格外的举止安详……这一幕幕无一不在冲击着这位王子的认知。
菩提树下，终悟佛法为什么人会生老病死？书本里没有告诉他，净饭王也无法告诉他，这座宫殿更不可能告诉他。所以，悉达多决定放弃荣华富贵，踏上了寻找“老”“病”“死”的解脱之法。
（夜别妻儿后，释迦牟尼开始云游四方）
悉达多出家后，四处游历，寻访名师。虽然取得了一些成就，但始终没有获得真正的解脱。六年后，悉达多来到菩提伽耶的一棵树下，席地而坐，并且发誓“不参悟其中的道理，就不起来”。经过49天的冥想，35岁的悉达多，终于大彻大悟。
悉达多成佛后，便开始四处行教，宣说他的苦、集、灭、道的四谛圣法，佛教成立。从此，迦毗罗卫城再无悉达多王子，但佛教有了他的释迦牟尼。
（释迦牟尼在菩提树下静悟）
种姓制度与婆罗门教众所周知，自雅利安人入侵印度后，如同一把锋利的匕首，将之前的古印度文明一刀斩断，种姓制度开始蔓延。
所谓“种姓制度”，是印度特有的一种以“血统论”为理论基础的社会体系。人被分成四等，从高到低：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四个阶级不允许互换身份，更不允许通婚，这时候，投胎就是一门技术活了，出生是哪个阶级，终身就是这个阶级。
（印度种姓制度等级）
在佛教之前，整个社会被婆罗门教洗脑。顾名思义，这个宗教是由“婆罗门”这个种姓所创建的。简单来说，就是让人们信命。社会吃了这套，所以阶级固化，每个人都安分守己。这自然是最符合统治阶级口味的。
皈依佛教成为对抗种姓制度的方式哪里有压迫哪里就有反抗。统治阶层禁锢人们的思想，总有那么一天，会被反噬。到释迦牟尼生活的年代时，古印度已经涌现了一批与婆罗门教对立的流派，叫“沙门思潮”。佛教的释迦牟尼就是其中唱反调的一员。
（释迦牟尼的相关图谱）
在释迦牟尼的佛教里，世间万物是变幻无常的，不存在永恒不变的东西，这与婆罗门教的“宿命论”相悖。除此之外，释迦牟尼和婆罗门教最根本的冲突在于，婆罗门教主张“梵我合一”，梵是统治者，主宰着一切。而释迦牟尼则认为没有任何东西能够主宰你，哪怕是你自己。要想要脱离苦海，不是“梵我合一”，而是“涅槃寂静”。
随着佛教的壮大，种姓制度最底层的印度人开始了佛性斗争，通过皈依佛教，来摆脱传统的宿命烙印。
（释迦牟尼影响深远）
天下熙熙攘攘，皆为名利，而释迦牟尼，家里有王位，却偏偏要出家当和尚，除了寻求真理，更是有着慈悲之心。如今佛教作为世界三大宗教之一，不知净饭王是否以这个儿子为荣……
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