1. 岳飞是怎么死的，岳飞后人现状如何？

岳飞，是大多数中国人熟悉的历史知名人物，他的功绩以及悲剧结局一直以来都是人们议论的话题。

众所周知的，岳飞是抗金名将，他率领的岳家军在与金军交战中屡次获胜，为新兴的南宋立下了不小的功劳，在南宋中兴四将中名列首位；

众所周知的，岳飞的人生结局并不好，他最终以“莫须有”的罪名被杀害在大理寺狱中，一代英雄没有死在战场上，没有死在与敌人争锋中，或是能够安享晚年，而是被自己人暗算而死，死得实在是太冤枉了。

幸好地，南宋后面几位皇帝还算懂事，为岳飞平反的同时，还将他的地位屡屡提升。

绍兴三十二年（公元1162年），宋孝宗赵昚上位，岳飞被昭雪，同时他的子孙也得到了授封。乾道五年（公元1169年），宋孝宗还为岳飞建了庙，第二年，岳飞庙被赐名为“忠烈”。淳熙五年（公元1178年），岳飞有了谥号“武穆”，还是宋孝宗赐予的。

嘉泰四年（公元1204年），宋宁宗在位时期，岳飞被追封为了“鄂王”。宝庆元年（公元1225年），宋理宗在位时期，岳飞又被改谥为“忠武”，这已经是两宋大臣的最高谥号，岳飞就此在南宋的历史定位成型。

岳飞遇害时，他的家人们也是受到了牵连，为了避难，他们隐姓藏名，甚至不惜改姓，深居简出在乡间，直到岳飞冤案昭雪以后，他们才得以正名，出来活动。随着岳飞在南宋封谥的升高，历史地位逐渐提升，岳飞的后人们也得以能够活出自己想要的生活。

岳飞有两位妻子，十六岁时娶进门的刘氏，两人生有两子，岳云、岳雷。岳飞出外从军以后，刘氏曾两次改嫁，岳飞之后续娶了李娃，两人生有三子，岳霖、岳震、岳霭（霆）。

有关岳云，有一种说法，他是岳飞的养子，从相关历史记载来说，岳云应是岳飞的亲子，刘氏早年就和岳飞分开，而且改嫁过两次，岳云的身世也就不可避免地会引起很多的误解。

岳云（1119-1142），字应祥，号会卿，出生于北宋宣和元年（1119年），十二岁时就从军，跟着岳飞四处征战，屡立战功，岳飞被诬陷入狱，岳云也受到牵连，被秘密杀害，当时年仅二十三岁。后来被平反后，岳云被封为安远军承宣使。

岳云有两个儿子一个女儿，儿子岳甫、岳申，女儿岳大娘。

岳甫（1137—1204），字葆真、大用，号周伯，他在南宋时期很是有名，《全宋词》现存有两首词。他因受到牵连曾一度被流放到岭南，岳飞冤案平反后，他被补承信郎，曾在地方上做官，后来被调入到朝廷中央，做官做到了吏部尚书。晚年时期岳甫定居在杭州，他的子孙也从此在苏杭地区居住下来，随着开枝散叶，后代们开始分散居住在各地。

岳甫的长子岳觐，做过江西新昌县主簿。九世孙岳峨、岳眉因时局动荡隐居到在安徽凤阳府临淮乡间。十三世孙岳显远因出任长沙指挥使，定居在了长沙。十七世孙岳海又迁居到了湖南益阳泉交河童保村。十九世孙岳时云移居到益阳华林段，是益阳岳氏家族的创始祖。

岳甫的次子岳觌，曾经做过湖州江陵安抚使，他的后代大多居住在杭州，到现在传了三十多世。

岳申的事迹较少，先是被流放，岳飞昭雪后，被补为承信郎，后任职过保义郎。他常年居住在杭州，守护着岳飞及岳云的墓园。晚年时期，岳申定居在杭州，他的后代们也大多在杭州。

岳云的孙子中，知名的还有岳岘，岳规、岳靓、岳琼、岳观，岳飞的直系后裔，大多生活在杭州、安徽、湖南等地，发展人数众多。

岳雷（1126-1210），字发祥，号夏卿，又号声甫,出生于靖康元年（1126年），岳飞被捕入狱后，岳雷被派往到狱中照顾岳飞。等到岳飞蒙冤去世后，岳雷被流放到了岭南地区，岳飞平反后，岳雷带着全家返回，曾任忠训郎、阎门祗侯，做官做到了翰林院大学士。晚年时期岳雷定居在江苏丹阳培棠。

岳雷生有四个儿子岳经、岳纬、岳纲、岳纪，两个女儿岳二娘、岳三娘，四个儿子都曾被封过官职，岳纪还做过镇江提典医学。岳雷的直系后裔达到定居在浙江、江苏两地。八世孙岳辅这一支，迁居到了湖北荆州。十三世孙岳俊青曾是朱元璋手下将领，任职过都司，后驻守在云南镇雄，他的子孙也就此定居在了镇雄，传到现在已经三十多世，逐渐分散居住在云南、四川、贵州等地。

岳霖（1130—1192），字及时，号商卿，受到岳飞牵连被流放岭南地区，岳飞昭雪后，曾任职过朝请大夫、敷文阁侍制、兵部侍郎，他对于政治不太热衷，没当多久后，就去职回家，主要致力于搜寻岳飞生平资料，编撰有关岳飞事迹的书籍。

岳霖生有三子一女，子岳琮、岳琛、岳珂，女岳璎。三子中岳琛、岳珂最是知名，岳琛曾被授承信郎，任职过海宁县尉，岳珂是南宋时期的知名文学家、史学家，也是岳飞孙子中最为知名的一个，曾任职过嘉兴府知府、朝请大夫、户部侍郎，他所编撰的《鄂国金佗稡编》28卷、《续编》30卷，是研究岳飞的重要历史资料。

三子中岳琮、岳珂后人繁衍较广，大多分布在江苏、甘肃、山西、河南、山东、浙江等地。岳琮的甘肃庄浪永泰后裔中，十九世孙岳镇邦曾做过康熙朝的左都督绍兴总兵，岳镇邦的长子岳升龙还是四川提督，次子岳超龙曾是湖南提督，岳升龙的儿子岳钟琪，在康熙、雍正、乾隆三朝都很是知名。

岳震，字东卿，岳飞死后，曾改姓为鄂，逃亡到黄梅，岳飞昭雪后，曾任职过朝奉大夫，后又被加封为缉忠侯。他生有六子，岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇，都曾在朝廷中任过职。其中岳琚，开禧二年(1206年)在金军进攻杭州时，力战殉国。

岳震后裔大多居住在杭州等地，九世孙岳铉曾任职江西吉安府教授，后定居在江西，十二世孙岳洄春迁居到湖南衡山，十五世孙迁居到衡东，之后他的后裔们分散居住在湖南、云南、湖北等地。

岳霆，字应时，号君锡，初名宋孝宗改名为岳霭，由岳飞死后，与哥哥岳震改姓为鄂，逃亡到黄梅，岳飞平反后，曾任职过修武郎、閤门祗候、奉直大夫，后又加封为续忠侯。

岳霆生有三子，岳蹯、岳与、岳琨，都被南宋朝廷授予过官职。岳蹯后裔大多居住在湖南邵阳、安徽阜阳一带，岳与后裔大多居住在山西洪洞、河南获嘉等地，岳琨后裔留居在黄梅，后散居在黄梅、广济两县。

岳霆还有一个十四世孙岳玺在明万历年间，曾被授职总兵，镇守颍州。

另外，相传岳飞还有两个女儿，长女岳安娘，小女岳银瓶。

岳安娘，具体事迹不详，岳银瓶更多见于传说笔记，史书上没有提及。

答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人菊花茶

2. 岳飞和宋钦宗宋徽宗谁先死？

岳飞去世于宋徽宗去世后，先于宋钦宗去世。

岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之一。岳飞生于公元1103年，于1142年1月，被宋高宗和秦桧等以“莫须有”的“谋反”罪名杀害于杭州，享年39岁。

宋徽宗赵佶，生于1082年，系宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，北宋第八位皇帝。他于1100年即位，1126年在金军兵临开封时，匆忙禅位太子赵桓。1127年，北宋灭亡时被金军俘虏。1135年，受尽折磨的宋徽宗死于五国城(今黑龙江依兰县)。

宋哲宗赵桓，生于1100年，宋徽宗长子，北宋末代皇帝。1126年即位，1127年北宋灭亡后与宋徽宗一道被金国俘虏，1156年死于燕京，终年57岁。

综上所述，岳飞是在宋徽宗死后、宋钦宗生前去世的。

3. 冒死将岳飞遗体掩埋的？

导语：当历史感叹秦始皇修建了宏伟的万里长城时，我们无法得知有多少民夫流尽了血汗；当历史赞扬霍去病的封狼居胥时，我们也无法得知，当年面对匈奴的时候，他手下的士卒是如何奋勇杀敌；当历史悲戚民族英雄岳飞含冤而死时，也忽视了是谁，冒死为他收的尸。

岳飞之死

绍兴十一年，被岳飞接连挫败的金国已无力攻灭南宋，这时候如果当权者可以让岳飞继续带兵，继续攻打金国，说不准南宋还能威武一把。

但南宋的当权者却觉得掌权武将对统治的威胁，远远要比金国更严重，秦桧就是这种思想的终极践行者。

所以当金国亮出了想要和解的态度之后，南宋当权者立即把热脸给贴了上去。

在这些人看来，既然金国都不打了，那和平时代就要到了，和气生财嘛，整日里打打杀杀多不像文明人呐。

时代都太平了，那要武将有什么用呢，尤其是积极抗金的这些武将，他们的军权那么大，还一味叫嚣着要把金国人打回老家去，他们一定是想拥兵自重。

对，一定是这样。

这便是以秦桧为首的当权派的内心世界。

于是坚决主张抗金的将领，纷纷受到了打压，岳飞和韩世忠首当其冲。

这一年的四月，韩世忠和岳飞将被调离军队，到临安枢密院供职，韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使。

仅仅在四个月后，岳飞就被罢免了枢密副使一职，被任命为了万寿观使，这是一个正儿八经的闲职，不得志的岳飞，并不知道来自朝廷的对他的迫害已经走到了家门口。

在岳飞任职枢密副使期间，还发生了两件事情，这两件事情对岳飞和韩世忠都至关重要。

和韩世忠与岳飞一同被调离军队的还有另外一位将领——张俊，此人曾经也是抗金大将，但在权力和信仰之间，他果断选择了权力。

于是在一次视察韩世忠的军队时，他便暗中挑唆岳飞，意图分割韩世忠的军队，此举遭到了岳飞的严词拒绝。

张俊感觉很憋屈，于是就让秦桧去想办法，秦桧想到的是陷害，但是此举又被岳飞知道了，他便修书一封，让韩世忠提防。

秦桧两次好事，都被岳飞给搅合了，他便把除掉岳飞提上了日程。

而这时候秦桧正好收到来自金国的完颜兀术的书信，上面写道：

尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报，必杀岳飞，而后和可成也。

这意思就是，你们不是想要议和嘛，当然是可以的，但是岳飞杀了我女婿，这事不能玩，要想和解就把岳飞给杀了，不然免谈。

不得不说，金国人还真会揣摩人心，本来他们都无法吞掉南宋，自己也想着议和，结果却还提要求，更要命的是，秦桧觉得非常合理。

已经没有实权的岳飞，还是被抓进了大狱，毫无疑问，岳飞是被秦桧等人陷害的。

说到这，或许会有小伙伴有疑问，既然岳飞没有了军权，为何还要束手就擒呢，直接找个地方了此余生不也是一种幸福？

岳飞不是这样的人，他的理想是灭了金国，再加上他一身正义，身上更没有任何污点，在他看来，即便是进了大狱，这些当权者依然不能拿他怎么样。

想想倒也没错，毕竟想要治一个人的罪，得先有罪才行，岳飞没有罪，他又有什么好怕的呢？

可是欲加之罪何患无辞。

岳飞在大狱中受尽了折磨，但他就不肯认罪，秦桧等人把所有的办法都试了，但就是无法让这个铁骨铮铮的汉子低头。

后来面对严刑拷打更是一句话不说，更不肯承认自己曾犯过任何罪责，签字画押更是不可能。

岳飞的结局已经注定了，即便他不肯认罪，秦桧等人还是不会放过他，最后岳飞留下了八个字，便被杀害了，这八个字是：

天日昭昭，天日昭昭

岳飞的死讯传出之后，百姓为之痛哭，传到金国之后，金国大臣却弹冠相庆，是啊，他们终于可以放下心了，不用在担心岳飞北上打击他们了。

岳飞死在了大狱中，死后竟然连一个收拾的人都没有，为岳飞鸣冤叫屈的人，不是被贬了官，就是被要了命，不是被流放边关，就是被逐出临安，看清了南宋朝廷对待岳飞及其支持者的态度，谁又敢冒死为岳飞收尸呢？

冒死为岳飞收尸的人是谁？结局如何？

关键时刻，临安府中的一个叫隗顺的狱卒站了出来，他被岳飞的忠义所感动，他也始终坚信岳飞是被冤枉的。

他虽然无法挽救岳飞的生命，但他对着岳飞的尸身却不能放任不管。

于是在一个月黑风高的夜晚，他冒着生命危险，将岳飞的遗体连夜背出了城，并在偷偷埋在了九曲丛祠旁，为了日后方便辨识，隗顺还在埋岳飞的地方栽下了两棵树。

后来整整20年，隗顺一直在默默为岳飞守墓，谁也不知道隗顺守护着的人，是岳飞。

隗顺一直保守着这个秘密，没有对任何人提起过，甚至连他自己的家人也没有告诉，在隗顺临死前，他没能看到朝廷为岳飞平反，但他坚信一定会有那么一天。

所以，他把这个秘密告诉了儿子，并对他说：

岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！

绍兴三十二年，岳飞已经在那两颗不起眼的树下安眠了20多年，宋孝宗赵昚即位，为了顺应民意，亲自下旨为岳飞澄冤昭雪，并且还悬赏500贯白银来寻找岳飞的遗体。岳飞平反后，隗顺的儿子也得到了巨额的赏金，一生吃穿不愁，而岳飞的儿孙，在平反之后，都入朝为官，他们对于隗顺的子孙，也存以感激之情，照拂有加。斯人已逝，这是岳飞身后最好的结局了。

也正是因为隗顺，我们现在才能吊唁民族英雄岳飞真正的遗体。

当然也正是因为隗顺，我们也得以知道，无论什么时候，公道自在人心，即便是朝廷黑暗，依然会有人记得为国家捐躯的民族英雄。

总结：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。中华民族正是因为有着许许多多岳飞这样的英雄，他们把精忠报国的精神，流传于世，所以，才会产生无数像隗顺这样心存良善的小人物，同时也是这些心存良善忠义的小人物，才构建成了伟大的中华民族！

4. 岳飞为何被杀？

迎回二圣这种论调不说了，最可笑的是现在居然很多人在给秦桧翻案洗白。

现在的某些人不知道是别有用心还是愚不可及，道听途说了一点东西，就开始刷存在感，我发现现在各种坏人翻案风，英雄摸黑风特别严重。我不怀好意的想某些阴谋论，欲灭其国，先灭其史，他们要的就是社会上思想上的混乱，觉得历史英雄都是假的，倒塌掉文化自信。

说的再明白一点，赵构和秦桧就是那个笑话里的狼，他们揍兔子的原因是本性（归结到历史中就是投降路线，讨好金国），而不是兔子戴没戴帽子。戴不戴帽子只是我揍你时找的借口。结果狗看到兔子被狼以兔子不戴帽子的理由揍了之后，花了大量笔墨研究兔子应该如何正确戴帽子 才能不被揍，并且得出是兔子不戴帽子的方式不妥当，惹得狼不开心了，所以才会被揍。你说这狗是不是脑子有问题？

我记得好几次岳飞为了要兵权，和皇帝闹的不开心。逼着高宗拿着剑对他说天子用剑斩不臣。这个换到哪个朝代，不是高压线？

尽管谁都知道，岳飞是真心想要北伐。但是如果不杀，后面的人效法怎么办？

至于高宗的投降主义。你觉得只要高宗在位。或者南宋帝系在太宗一系手里。南宋怎么和进打？只要南宋一旦占有战略主动，金把钦宗或者其后人推出来当傀儡皇帝。南宋怎么弄？要知道最后高宗是有过小孩的。夭折后没有再养，最后把帝系传回太祖一系。

5. 为什么有人说岳飞死的不冤？

谢谢官方邀请。

岳飞，字鹏举，河南汤阴人，出生于一个农民家庭。亲眼目睹了金兵蹂躏，从军后，岳母刺字，从而筹就了一代抗金名将。从历史的角度和出土文物看岳飞公而忘私，为大宋的江山社稷肝脑涂地，铁定的直臣铮臣。但是，如果换你是宋高宗赵构来处理岳飞的问题，你该怎么处理呢

一、岳飞廉洁，廉洁到让人惧怕的地步，“饿死不抢粮，冻死不拆屋”爱民行为得到广泛的拥戴，而岳飞身后无余财，按照管子的理论：一个不爱自己的人他能爱谁。按宋太祖的理论：就算你岳飞对大宋江山忠心耿耿，而你属下呢，黄袍加身之时，你何以自处？岳飞的这些行为对于宋高宗来说简直是恐惧。因此，世人皆知岳飞忠心，难道宋高宗不知岳飞的忠诚吗？不知岳飞是国之长城吗？答案是肯定的。岳飞廉洁到无嗜好和不爱惜自己的程度，使宋高宗无法有效的对岳飞的掌控，无法掌控想法掌控，肢解岳家军，没有成功。淮西军变，给宋高宗提了醒，想到自家江山从何而来，不能掌控人随时有可能取而代之，岳飞即成为第一个目标，对于不能掌控的人待时而除。

二、根据岳飞的词《五岳祠盟记》具体内容不记得了，但其中确实有直捣黄龙，迎二帝还朝的语句，二帝的回归，让宋高宗何以自处？宋高宗的帝位显得不正吧！

三、平杨幺擒曹成的霹雳手段，让宋高宗惧怕，宋境之内谁是敌手，无敌手反噬不是轻易而举吗？

四、岳飞上书立储，犯了武将之大忌。

五、因政见不和或朝庭中需要平衡或经济等等原因，完全不给缓冲的余地，岳飞一怒之下撂挑子直接回家不回来了。金兵南侵，宋高宗屡次三番派人去请，岳飞才出山重掌兵权。这在刘兰芳的评书《岳飞传》中也一笔带过。

综上所述，岳飞不能让宋高宗有安全感，也不可能体凉到宋高宗的隐痛，廉洁到无嗜好的程度更让宋高宗难以安心，所以，当宋金媾和时，金提出必以岳飞死为代价方可和谈，战争结束了隐患也排除了，何乐而不为呢！宋高宗也就默许了秦桧陷害岳飞，说白了，是宋高宗觉得外患来了可躲可入海，而内患无路可躲无海可入，所以岳飞就难逃此劫，正所谓不能掌控的人待时而除。

6. 岳飞什时候死的？

岳飞是绍兴11年除夕夜。以莫须有的罪名赐死于临安大理寺。享年39岁。岳飞之死尽管得到了后世的无限惋惜。但不过是皇权时代的牺牲品。

7. 岳飞为什么必须死？

①岳飞死亡的时间

一个国家的政治强——军必强。一个国家的政治弱——军必弱。

不懂政治，是将军的坟墓，古今皆然。

很多时候我们都会看见这句话，不懂政治。政治到底是什么？

政治可以说是战略、可以说是官场斗争、可以说是人情世故、可以说是知进退的智慧、可以说是为官之道、可以说是知我知上、可以说是对政治制度的理解。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴人。

岳飞却在一天之内，接连收到十二道金牌递发的班师诏。

据学者王曾瑜考证，高宗发十二道金牌的时间，大约是在绍兴十年（1140年）七月十日左右。

绍兴十一年（1141年）正月，完颜兀术再度领军南下。二月，岳飞领兵第三次驰援淮西，这也是他最后一次参与抗金战斗。

绍兴十一年(1141年)，金国无力灭南宋，希望议和，朝廷就开始打压，岳飞与韩世忠两位主张抗金将军的兵权。

绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

②我对岳飞之死的个人看法

岳飞死亡时间(1141年1月27日)，以莫须有的谋反罪在狱中被杀害。

主谋，宋高宗赵构、秦桧。

杀害岳飞的深度理由，谋反、朝廷想与金国议和、兵权、收复国土迎回二帝。

岳飞是民族英雄，抗金名将。被十二道金牌追回，真是迫不及待。之后收回岳飞兵权，再以莫须有的罪名，谋反处死。

没有英雄的民族是没有希望的，不尊重英雄的民族是没有前途的。

在历史上民族英雄，死于政治迫害，屡禁不止。

我的观点，政治强军必强，政治弱军必弱。政治腐败无能，就是战神也不能解救国家命运。

除了单干，不然没有一点希望。身为人臣，当政治腐败，所有的努力最终都是无用之功。

史书把岳飞之死，归于秦桧。难道宋高宗赵构没一点责任吗？秦桧是小人，想议和，不想战争，儒家的和和思想。

对面小人的诬告，做出决定的还是宋高宗。小人固然可恨，但宋高宗更可恨。

宋朝自赵匡义陈桥兵变，得位不正。之后杯酒释兵权，以文制武。

开国之处，宋朝就没有什么武功，内心缺少自信。

文官看不起将军，看不起士兵，看不起工匠，看不起商人，看不起百姓。君子表面不爱财，背地里却贪污腐败。

宋朝的时代精神不在马上，而在闺房，已经非常客气了。

岳飞之死，也体现了封建王朝的君权至上，家天下的思想。

从赵构、秦桧的角度看，金国已经无力再战，议和当为上上之策。

赵构需要防止岳飞兵权过大，不利自身。迎回二帝，赵构如何自处?

岳飞长期把持兵权，听信谗言，岳飞要谋反，不管真假，赵构还是把岳飞杀了。

古代皇帝制度，错误都是臣子的，至尊怎么能有错呢？所以史书记载，错误在秦桧，而不是赵构。

秦桧为什么诬告岳飞谋反，可能收了金国的钱，害怕岳飞的兵权过大。

君子有真君子，也能伪君子。

小人，只有真小人，没有假小人之说。小人就是小人，做事无所顾忌。

很显然秦桧就是小人，不在意国家，只在意权利，金钱。

想起明朝崇祯时期，被凌迟处死的袁崇焕。袁崇焕死得何其之冤，今天的人对于袁崇焕之死，还有争议。

哪来的争议之说?可笑可笑，非常可笑。

我们尊重英雄吗？扣心自问，真的尊重英雄吗？

如果尊重英雄，为什么袁崇焕之死，还有争议呢？

明末战争，对面满清能守城抵挡，没有失城失地投降，就是能人。明末将军丢城失地，投降比比皆是。

明末，官场贪污腐败，非常严重，几乎无官不贪的地步。

明末政治腐败，国库没钱，官员横征暴敛，百姓易子相食。

袁崇焕死后，被抄家时，家无余财，非常贫穷。

满清知道袁崇焕不好对付，不能正面对抗，只能走外蒙古突破，进攻大明。

边关防守不行，不能说袁崇焕是投降派，能力欠缺了一点。

明末与宋朝一样，政治腐败，再厉害的将军，也无济于事。

岳飞在这种情况下，需要的时候能活着，一旦危机解除，死亡就接踵而来。

这是封建王朝的悲哀，也是民族英雄的悲剧的源头。

岳飞死亡政治迫害就成了必然，身为人臣的情况下，无法改变。

除了，岳飞自己单干，不然没有任何办法，改变被杀害的命运。

在南宋以文制武，文贵武贱的情况，今天的人如果在南宋，身为人臣，结局和岳飞没有区别。

南宋时期，将军们真不好学习唐朝的郭子仪。郭子仪每次打完战争，第一时间上交兵权。有战事发生，皇帝就让郭子仪领兵出征。

郭子仪打战很厉害，政治智慧很高超，对面政治弱，也无法改变唐朝局势。

政治强——军必强。政治弱——军必弱。

每个王朝的末期，政治都很弱，灭亡不可避免。

岳母刺字，岳飞之背。尽忠报国，四个字。岳母深明大义，一位伟大的母亲。让岳飞记住，忠于国家，不要有二心。

可惜的是，岳飞被莫须有的罪名杀害。一代民族英雄报效国家，收复故土的鲜血已经凉了。

战死沙场是英雄最高的荣耀与归宿，岳飞却死于自己人之手，死于政治斗争。

这是莫大的讽刺，民族的悲哀。

这是以文制武的悲剧，这是儒家和和思想的惨案，这是皇权至上的产物，这是投降主义的迫害。

我们今天想到宋朝，会想起来什么？富而不强，宋朝很弱，也很富有。

南宋灭亡，十万儒生哭哭啼啼，跳崖而死。连死亡都不怕，又何以死惧之。

十万儒生拿起武器，哪怕杀一个人，我都会竖起大拇指。为何连与敌人战斗的勇气都没有？

我同情岳飞的遭遇，痛恨宋高宗的昏庸无能，也痛恨秦桧小人嘴脸。

将军再大的功劳，再怎么爱国，都不如文人的一张嘴，不如小人的诬告。

岳飞很简单，一个简单的将军，不是内心复杂的政治家。

满腔热血，最终化为泡影，热血没有继续燃烧，只留地面上冰冷的血迹。